В 59-60 гг. Светоний Паулин, римский военный наместник Британии, привел два легиона в северо-западный Уэльс. Кульминацией кампании было нападение на ожесточенно защищавшийся остров Мона (Англси), культовый центр друидов. Светоний Паулин переправил через пролив Менэй свою конницу в сопровождении пехоты в плоскодонках. В кровавом сражении, отягощенном свидетельствами ужасных зверств и присутствием страшно кричавших друидов, подгонявших кельтских воинов, святилище было уничтожено. Пока армия сделала передышку в Уэльсе, готовая сокрушить остатки сопротивления, пришли новости о катастрофе на востоке.
Боудика
Икены были бельгийским племенем, занимавшим районы Суффолка, Норфолка и Кембриджшира. Во времена римского вторжения их царь Антедиос дипломатично установил союзнические отношения между племенем и Римом, это позволило ему избежать завоевания, избавить своих людей от рабства и сохранить личное состояние. Преемником Антедиоса вскоре стал Прасутаг, который обновил свой договор с Римом. Когда в 60 г. он умер, римляне решили открыто захватить царство. Римские солдаты разграбили территорию племени, став причиной страшных лишений и насилия. Даже Боудика, вдова царя, была высечена плетью, а ее дочери изнасилованы. Точная последовательность событий неизвестна, но вскоре после этого во всем районе вспыхнуло восстание под руководством Боудики, в котором приняли участие первоначально мирные племена, такие как тринобанты, присоединившиеся к икенам.
Историк Дион Кассий, писавший об истории Рима через столетие после смерти Боудики, говорит, что она была:
... высокой, внушающей страх, наделенной мощным голосом. Копна ярко-рыжих волос спускалась до колен, она носила искусно украшенное золотое ожерелье, пестрое платье и поверх него толстую накидку, скрепленную брошью. Она держала длинное копье, вызывая ужас во всех, кто кидал на нее взгляд.
Имя Боудики происходит от бриттского слова bond, что означает «победа». Есть также кельтская богиня по имени Боудига. Возможно, что Боудика было не настоящим именем, а прозвищем, данным ей сторонниками, и должно было помочь им одержать победу.
На этом всаднике с могильной плиты из Колчестера совершенно отчетливо виден чешуйчатый панцирь, который также носили во времена поздней Империи. Однако начиная с III в. на могильных плитах начинают изображать солдат без доспехов, даже несмотря на то, что в период поздней Империи доспехи становятся более совершенными
.