Римское право. Ответы на экзаменационные билеты

1) patresfamilias невесты обязывался передать ее жениху;

2) жених обязывался принять невесту в качестве жены. Если одна из сторон нарушала sponsalia, то другая

сторона имела право потребовать возмещения причиненного ущерба. Следствием этого нарушения были infamia и ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период империи если сторона без серьезных оснований нарушила sponsalia, то она теряла право на возвращение сделанных ею по случаю обручения подарков; а другой стороне сделанные ею подарки возвращались. В IV в. существовал христианский обычай предбрачного поцелуя, в случае смерти жениха невеста или ее наследники сохраняли половину предбрачных подарков.

В древнейшем римском праве было три способа совершения брака:

1) confarreatio – религиозный обряд, считается патрицианской формой совершения брака (недоступной плебеям). Церемония проходила в присутствии жрецов, 10 свидетелей, представлявших древнейшие 10 курий (данной трибы);

2) coemptio – светская форма, считается преимущественно плебейской формой брака и представляет собой «воображаемую» покупку жены мужем;

3) usus – применение института приобретательной

Давности. ля расторжения брака достаточно, чтобы отпало какое-либо условие из необходимых условий для заключения брака.

Кроме смерти одного из супругов, брак прекращался в случаях:

1) capitis deminutio maxima одного из супругов – обращения его в рабство, ибо у рабов не было ius conubii;

2) capitis deminutio media – утраты права гражданства;

3) capitis deminutio minima – изменения семейного состояния одного из супругов, устанавившее такую степень агнатического родства его с другим супругом, при которой вступление в брак было бы невозможно;

4) в браке cum manu – по воле мужа или его paterfamilias;

5) в браке sine manu – по взаимному соглашению, по воле мужа или жены.

21. Matrimonium sine manu mariti, Matrimonium cum manu mariti

Существуют два вида брака: cum manu и sine manu.

Брак cum manu устанавливает власть мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно означало capitis deminutio жены. До брака жена была persona sui luris, а вступив в такой брак, она становилась persona alieni iuris. До брака она была агнаткой своего отца и всех членов его семьи, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его paterfamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье, становилась членом агнатической семьи мужа.

Брак sine manu не порождал власти мужа над женой и первоначально не устанавливал юридической связи между мужем и женой. Юридически чужая мужу и своим детям (вне семьи мужа) жена пребывает в том же семейном положении, в каком она была до вступления в брак; т. е. со старой семьей связывает ее агнатическая связь. Трудно определить, когда в семейном римском праве появился этот вид брака.

Издревле всякий брак был браком cum manu. В 111 г. н. э. Модестин определял брак: «Союз мужа и жены, объединение всей жизни, общение в праве божеском и человеческом». Это определение не подходит под понятие брака sine manu, т. к. жену, которая юридически не принадлежала семье мужа, не участвовала в религиозном культе этой семьи, не связывали с ее мужем и никакие связи светского права. Наименование materfamilias во времена давалось только женщинам, состоявшим в браке cum manu. Позднее оно давалось всем женщинам, состоявшим в браке. Можно найти доказательство существования этого вида брака в законах XII таблиц. Закон отмечал, что устанавливается manus путем «приобретательной давности» – истечением года непрерывной совместной жизни с женой. Женщина, вступившая в брак без совершения брачных формальностей, может предупредить возникновение manus, покинув на три ночи дом мужа, тем самым она прерывает «давность». Если женщина каждый год будет покидать дом мужа на три дня, она может превратить брак на все время его существования в брак sine manu.

Для заключения брака cum manu было необходимо совершение определенных обрядов – акт формальный. Для брака sine manu требовалось только вступление жены в дом мужа при наличии согласия брачующихся, а при соответствующих условиях – и лиц, осуществлявших над ними patria potestas. Это акт неформальный, он определяет фактическое состояние, при этом появляются определенные юридические последствия (в отношениях отца с детьми, позднее – и в некоторых отношениях между мужем и женой).

В браке cum manu развод мог иметь место только по инициативе мужа. Брак sine manu мог быть расторгнут по соглашению супругов, по инициативе мужа или по инициативе жены.