Читаем Рита (СИ) полностью

  Руслан Игоревич решил, что чтобы собака не умерла от голода, ее вместе с будкой надо перевезти туда, где ее будут кормить регулярно. А единственное место, которое он знал из таких – столовая завода, на котором он работал. Так на трассе между Ростовом-на-Дону и небольшим городком Ростовской Области появилась деревянная будка, в которой жила собака. Каждое утро и каждый вечер работающая в столовой Зинаида Романовна выносила Рите остатки еды. И больше года все было тихо и спокойно. Собака ела и спала, иногда Руслан Игоревич игрался с ней и пытался сделать из нее верного помощника в охоте.

  Но одной непостоянной весной у Риты появились щенки. Всего их было четыре. Трое сразу разобрали сотрудники завода, а последнего Руслан Игоревич очень не хотел отдавать. Кроме этого, все ломали голову над тем, откуда у нее щенки.

  День был ненастным и дождливым, бледный диск солнца свысока взирал на все, что снизу. Сонная Рита вылезла из будки и широко зевнула. Вдруг ее оглушил какой-то громкий и противный звук. Собака тряхнула головой и подошла к миске, чтобы попить. В воде виднелось смутное и неразборчивое отражение ее морды.   Рита побежала в лесополосу через дорогу и вдруг… Ее оглушил удар тяжелого Мерседеса. Маленькое собачье сердце остановилось навсегда. На следующий день в ее будке нашли бездомного пса с ее мертвым телом. Видимо, он перетащил его туда. Пес рычал на каждого, кто проходил мимо.

  Говорят, он пролежал там до самой смерти, изредка выходя, чтобы попить и немного поесть, при этом непрерывно скалясь и рыча. Сейчас пустая будка так и стоит на той трассе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза