Читаем Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации полностью

280. 'Dus pa rin po che'i rgyud gzer mig. Delhi, Tibetan. Bon Foundation, 1965 (на тибетском языке).

281. Encyclopedie de la Islam. 10 eme Livre. 1913.

282. Enoki K.On the Nationality of Ephtalites. – «Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunco». Tokyo, 1959, № 18.

283. Enoki K.The Origines of the White Huns or Heph-talites.-«East and West», 1955, № 3.

284. Firdousi.Le livre de Rois, trad. Mohl., vol. VI.

285. Foucher A.Etude sur L'iconographie bouddhique de lTnde. Paris, 1905.

286. Francke A.H.A History of Western Tibet. London. 1907.

287. Getty A.The Gods of northern Buddhism. Oxford. 1914.

288. Ghirshman R.Les Chionites-Hephtalites. Le Caire, 1948.

289. Grandidier A.Histoire de la Geography de Madagaskar. Paris, 1892.

290. Grousset R.Histoire de L'Extreme-Orient. I. Paris, 1929.

290a) Grousset R.L'Empire Mongol. Paris, 1929. t. II.

291. Grousset R.L'Empire des steppes. Paris, 1960.

292. Grunwedel A.Mythologie du Buddhisme au Tibet et en Mongolie. Leipzig, 1900.

293. Gumilev L.N.Les Fluctuations du Niveau de la Mer Caspienne. Camer du Monde Russe et Sovetique, vol. VI, № 3, Paris-Sorbonne, 1965.

294. Gumilev L.N.New Data of the History of Khazaria, Acta Archaeol. Academ. Sci. Hungar, t. XIX, f 1/2, 1967.

295. Hajdu P.Die altesten Beruhrungen zwischen Samojeden und jenisseischen Volkern. – «Acta orientalia». Budapest, 1953.

296. Haloun G.Zur Uetsi-Frage. – «Zeitschrift der Deutschen Morgen-Landischen Gesellschaft», 1937.

297. Hannestad K.Les relations de Byzance avec La Transcaucausic et l'Asie Centrale en V et VI siecles. – Byzantion. Bruxelles, 1957, t. XXV – XXVII.

298. Hoffmann H.Quellen zur Geschichte der tibetischen Bon-Religion. Wiesbaden, 1950.

299. Introduction a l'histoire des Mongoles de F. A. Rachid ed-Din. eiden – London, 1910.

300. Julien St.Histoire de la vie de Hiouentsang et de ses voyages dans LTnde. Paris, 1853.

301. Julien St.Memoires sur les contrees occidentales traduits de Sanscrit en chinois en l'an 648 par Hiouen-tsang. T. I – II, Paris, 1857–1858.

302. Julien St.Documents sur les T'ou-kiue. – «Journal Asiatique», 6 Serie, № 3. Paris, 1864.

303. Junker H.F.J.Die hephthalitischen Munzinschriften. – «Sitzungberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften». vol. XXVII, Berlin, 1930.

304. Klaproth S.Tableaux historiques de l'Asie. Paris. 1826.

305. Kun las btus pa scrid pa'i mdzod gzhung. Kalimpong, Tibetan. Bon Foundation (без даты, на тибетском языке).

306. Labou M.Les Religions du Tibet. Paris, 1957.

307. Laufer B.Uber ein tibetisches Geschichtswerk der Bonpo. – «T'oung Pao». Leiden, 1901, vol. 2, № 1.

308. Laufer B.The Language of the Yuechi or Indo-Scythians. Chicago, 1917.

309. Legge J. ARecord of Buddhistic Kingdoms Being an Account by the Chinese More Fa-hein. Oxford, 1886.

310. Longworth James M.Afganistan. – Encyclopedic de l'lslam. 1913.

311. Maenchen-Helfen O.The Huns and the Hsiung-nu. – Byzantion, American Series, III, vol. XVII, 1925.

312. Markquart J.Eransahr nach der Geographic des Ps. Moses Horenacii. Berlin, 1901.

313. Maurois A.Histoire d'Angleterre. Paris, 1937.

314. McGovern.The Early Empires of Central Asia. L., 1939.

315. Noldeke T.Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sassaniden. Leiden, 1879.

316. Parker E. AThousand Years of the Tartars. Shanghai, 1895.

317. Pelliot P.L'origine des T'ou-kiue, nom chinois, des turks. Toung Pao. 1915.

317a. Pelliot P.La Haute Asie, s.a., p. 12.

318. Pritsak O.Stammesnahmen und Titulaturen der altaischen Volker. – Ural-Altaische Jahrbucher, 1952, H. 1–2.

319. RadloffW.Aus Sibirien. Leipzig, 1893.

320. Radloff W.Die altturkischen Inschriften der Mongolei. III. SPb., 1895.

321. Phys Davis T.W.Dhammapala. Encyclopaedia of Religion and Ethics. Vol. 4. Edinburgh – New York, 1911.

322. Roerich G.N.Trails to Inmost Asia. New Haven – London, 1931.

323. Roerich G.N.The Blue Annals, pt. 1, Calcutta, 1949.

324. Saint-Martin V. de.Les Huns blancs on Ephtalites des historiens bysantins. Paris, 1849.

325. Schlagintweit E.Die Konige von Tibet. Munchen, 1866.

326. Schmidt I.J.Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Furstenhauses. St.-Pbg., 1829.

327. Shiratori К?ber die Sprache der Hiungnu und der Tunghu-Stamme. St.-Pbg., 1902 (отд. оттиск) из «Bulletin de l'Academie imperiale des sciences de St. Petersbourg».

328. Snellgrove D.L.The nine ways of Bon. London, Oxford Univ. Press, 1967.

329. Specht.Etudes sur Г Asie Centrale dap res les historiens chinois. – «Journal Asiatique», ser. 8, 1883.

330. Ta'rikh Nama-i Harat (персидский текст). Calcutta, 1944.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1812. Всё было не так!
1812. Всё было не так!

«Нигде так не врут, как на войне…» – история Наполеонова нашествия еще раз подтвердила эту старую истину: ни одна другая трагедия не была настолько мифологизирована, приукрашена, переписана набело, как Отечественная война 1812 года. Можно ли вообще величать ее Отечественной? Было ли нападение Бонапарта «вероломным», как пыталась доказать наша пропаганда? Собирался ли он «завоевать» и «поработить» Россию – и почему его столь часто встречали как освободителя? Есть ли основания считать Бородинское сражение не то что победой, но хотя бы «ничьей» и почему в обороне на укрепленных позициях мы потеряли гораздо больше людей, чем атакующие французы, хотя, по всем законам войны, должно быть наоборот? Кто на самом деле сжег Москву и стоит ли верить рассказам о французских «грабежах», «бесчинствах» и «зверствах»? Против кого была обращена «дубина народной войны» и кому принадлежат лавры лучших партизан Европы? Правда ли, что русская армия «сломала хребет» Наполеону, и по чьей вине он вырвался из смертельного капкана на Березине, затянув войну еще на полтора долгих и кровавых года? Отвечая на самые «неудобные», запретные и скандальные вопросы, эта сенсационная книга убедительно доказывает: ВСЁ БЫЛО НЕ ТАК!

Георгий Суданов

Военное дело / История / Политика / Образование и наука
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза