Риторика

– Неправда! Чуть ли не половина русской классики создана офицерами: Лермонтовым, Фетом, Львом Толстым, Денисом Давыдовым, Куприным, Гумилёвым, Булгаковым, Солженицыным, Пикулем. Есть ещё мемуары Деникина, Жукова! А сейчас все косноязыки, как генерал из «Особенностей национальной охоты»: сказал какую-нибудь скабрезность, и сам же своей «шутке» посмеялся. А почему у нас столько хамства в сфере обслуживания? Всё оттуда же! Не умеем говорить, поэтому приходится гавкать. Не умеем говорить, поэтому не умеем и слушать. Не умеем смягчать напряжённость в отношениях, уступать во имя мира и дружбы между людьми – отсюда и семейные конфликты, и даже войны! Игнорирование такого важного предмета, как культура речи, привело к заметному упадку речевых умений в самых разнообразных сферах общения. Ведь даже отсутствие чувства юмора, когда человек с чрезмерной логичностью назойливо повторяет какие-либо разумные утверждения в ситуации лёгкого, шутливого разговора, или другая крайность, – непреодолимое желание постоянно шутить даже в условиях серьёзного разговора, – всё это тоже результаты отсутствия культуры речи.

– Скажи пожалуйста, каков правдоруб!

– Да! Это как в документах невозможны украшения речи, иносказания, метафоры, а в бытовой беседе неуместна юридическая терминология, абсолютная строгость и точность. Всё это надо понимать и изучать. А иначе языкознание теряет свою полноту, так как в центре внимания оказалась лишь структура языка, а не его жизнь в речевой деятельности человека. Это всё одно, что скелет без мяса вместо человека…

– Жуть какая! – ахнула впечатлительная Машенька.

– Ну, не пугай ты девушку, – давился смехом Клещ, а Женя вдохновенно продолжал:

– Бедность нашей речи достигла такого предела, что большинство современных людей не умеет ни в любви толком объясниться, ни стихи прочитать, ни тост сказать.

– Ага, особенно без стакана, – соглашался заводской паяц Клещ. – Вот как нахрюкаются, так начинают нести околесицу.

– Наши деды неграмотными были, а красивый тост всегда могли сказать! А мы нет. И всё потому, что отсутствует в нашей стране культура речи, искусство общения. А языковая культура, обогащённая риторическим опытом, современными теориями паралингвистики, дискурса, семиотики, прагматики…

– Короче, Склифосовский!

– …способна сформировать интеллектуально и нравственно совершенную личность.

– Что-то непохожи наши телевизионные пустобрёхи на нравственно совершенных личностей.

– Я о Риторике говорю, а не о пустобр… пустобр… пусто-брёх-стве. Об ораторском искусстве!

– Сейчас оратором быть не проблема, – заверил Нартов. – Сказал вместо слова «общество» социум, – и уже оратор. Не зря во Франции есть закон, согласно которому подвергается штрафу лицо, употребившее иностранное слово, если во французском языке есть эквивалент. А у нас в оба уха набьют кучу слов заморского происхождения, а кто не понял, сам дурак. И вообще, оратор – понятие растяжимое. Есть мастера речи, златоусты, а есть балаболки, пустомели, трепачи, брехуны. И именно последние чаще всего считают себя Цицеронами. Прирождённым оратором у нас считается тот, кто наговорит с три короба, а так ничего и не скажет, – тут уж нужен самый настоящий талант, чтобы так говорить. Я лично «виршами философскими не обык речи красить, понеже не словес красных Бог слушает, но дел наших хощет».

– Здорово! – восхитилась Маша. – А как это Вы…

– Это не я. Это протопоп Аввакум в своём «Житии» писал, – сознался Нартов, довольный произведённым эффектом, но Женя не уступал:

– А вот Сократ говорил каждому своему новому ученику: «Заговори, чтобы я тебе увидел». Ведь вся наша социальная жизнь постоянно оформляется в речи – устной, письменной, мысленной. Без речи жизнь просто невозможна, поэтому необходимы нормы общения, нормы человеческих отношений внутри общности и между ними. Риторические учения возникали в периоды расцвета египетской и китайской, древнегреческой и римской цивилизаций…

– А у нашей цивилизации сейчас не расцвет, а закат. Причём, полный.