Читаем Ритуал в древней Месопотамии полностью

Заклинание. Когда он шел по площади,Когда Асаллухи шел по площади,. Когда он шел по улице,Когда он пересек улицу, —(Жрец–экзорцист) в пролитую воду омовения ступил,Свои ноги в нечистую воду погрузил,В воду немытых рук посмотрел,Женщину с нечистыми руками обнял,На девушку с нечистыми руками позарился,Ведьмы рукой коснулся.Человека с нечистыми руками обнял;Кого–то нечистого телом коснулся,Рука его нечистого телом коснулась,Асарлухи это увидел,Своего отца Эа в Абзу спрашивает:«Отец мой! Жрец–экзорцист в пролитую воду омовения ступил,Свои ноги в нечистую воду погрузил,В воду немытых рук посмотрел,Женщину с нечистыми руками обнял/На девушку с нечистыми руками позарился.Ведьмы рукой коснулся,Человека с нечистыми руками обнял,На кого–то с немытыми руками посмотрел,Кого–то нечистого телом коснулся,Рука его нечистого телом коснулась,Что ты делаешь, покажи мне!»Эа сыну своему Мардуху отвечает:«Сын мой! Чего ты не знаешь? Чем тебе помочь?Мардук! Чего ты не знаешь? Чем тебе помочь?То, что я знаю, знаешь и ты!Ступай, сын мой Мардук!Возьми пористый сосуд, вынутый из большой печи,Из устья двух рек воды зачерпни!Тамариск, мыльный корень, сухушшу, тростник плетения,Превосходную щелочь карнану, уста богов отверзающую,[…] манну, таскаринну, ароматы сосны, тербентина, белого можжевельника,[…] древесное масло, первосортное масло, аромат Нинурты, белый мед,В Страну привезенные,[…] жир священных коров, в священном загоне выращенных.Что на светлом ложе созданы,Червонное золото, топаз, белый свинец, серпентин, карнеол, сердолик, лазуритВ (сосуд для) освящения воды брось!Освященную воду Эреду изготовь!Обряд Абзу соверши!Заклинание свое благое произнеси,Воды эти ритуально чистыми сделай»Уста светлые заклятием освяти!Два черпака бандудду и any возьми,Воду эту в (сосуд) эгуббу вылей!Святая вода освящает дом богов,Святая вода очищает дом богов,Святая вода заставляет сиять дом богов!Святая вода — омовение уст богов!Святую воду — чтобы город освятить,—Святую воду — чтобы город очистить, —Святую воду — чтобы город сиял —Возьми и город окропи! Площадь города окропи! Улицу и переулок окропи!

Две строки разбиты. Формула трисескрации повторяется еще два раза,

[Злой язык пусть в сто] роне ст [оит]!»(7, 210–223)
Перейти на страницу:

Все книги серии Мир Востока

Философия Буддизма Махаяны
Философия Буддизма Махаяны

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиоведения.

Евгений Алексеевич Торчинов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Философские основания современных школ хатха-йоги
Философские основания современных школ хатха-йоги

В настоящее время под йогой понимается, как правило, именно хатха-йога, которая за последнее столетие обрела необыкновенную популярность сначала в самой Индии, а затем на Западе. Особенность этого пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе. Йога – это не просто система индийской философии, но универсальное средство работы с сознанием, вводимое в той или иной форме в любую систему индийской философии, то есть философия сама по себе. Таким образом, хатха-йога в западном смысле ближе к практической философии, где воля доминирует над разумом, или «философии тела», где самосознание опосредствовано трансформацией телесных функций.Книга написана специалистом по философии, много лет практикующим хатха-йогу и проводящим научные исследования в Индии, автором практических руководств по йоге и популярных книг о различных аспектах индийской культуры.

Мария Владимировна Николаева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Тибетский буддизм
Тибетский буддизм

«Тибетский буддизм» — первое в российской и зарубежной науке исследование процесса укоренения буддизма в тибетское общество и государство VII–XVII вв.Рассматривая историю продвижения буддизма в Серединную Азию, автор задается целью ответить на вопрос, в силу каких именно причин и условий учение Будды Шакьямуни, возникшее в древней Индии, становится государственной религией Тибета, определившей исторические судьбы этой страны и духовные устремления ее народа.Автор ярко и исторически достоверно воссоздает этапы врастания буддийской идеологии в империи, населенной воинственными бесписьменными этносами и утверждавшей свое могущество средствами вооруженной экспансии. Читателям предстоит узнать, каким образом буддизм, закрепившись в геополитическом центре Серединной Азии, способствовал превращению некогда грозной и агрессивной тибетской империи в миролюбивую цитадель духовной культуры, распространявшей буддийское просвещение далеко за своими границами.Книга базируется на широком круге буддийских письменных памятников и уникальной информации, полученной автором в личных контактах с тибетскими и монгольскими учеными — носителями живой религиозной традиции.Простота и ясность изложения, обилие захватывающих историко-культурных сюжетов делают ее доступной и привлекательной для широкого круга читателей.

Елена Александровна Островская

Буддизм / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги