Ритуальное цареубийство – правда или вымысел?

Прервем здесь уважаемого главу ФЕОР, чтобы напомнить ему о том, кто направлял местное население на погромы православных храмов. Этим занимались как раз его соплеменники. Руководил ими Емельян Михайлович Ярославский (настоящие имя и фамилия Миней Израилевич Губельман (1878–1943)). Он был Председателем «Союза воинствующих безбожников» и Антирелигиозной комиссии при ЦК РКП(б) — ЦК ВКП(б). Одной из его эмиссаров на Урале была оголтелая сионистка Римма (Ребекка) Юровская, жена того самого чекиста Юровского, который руководил расстрелом царской семьи в Екатеринбурге в июле 1918 года. Особую известность Ребекка Юровская получила как раз благодаря своему участию в разрушении православных храмов.

Но вернемся к заявлению г-на Бороды. Оно звучит весьма угрожающе: «Сто лет назад в верхушке Российской империи тоже были те, кто стремился найти “внутренних врагов”, выбирая их по национальному признаку. Однако никакой пользы России это не принесло. Напротив, беззаконное насилие открыло дорогу революции, унесшей старую Россию и ее элиту в бездну. Чтобы не идти по той же дороге второй раз, нужно жестко пресекать подобные заявления» («Интерфакс»). С аналогичными заявлениями, которые напоминают по стилю и духу предреволюционные угрозы еврейских олигархов вроде банкира Шиффа в адрес императора Николая II, выступил вслед за этим Президент «Российского еврейского конгресса» Юрий Каннер. А затем и пресс-секретарь Федерации еврейских общин России Борух Горин: «Я лично считаю (заявление Толстого) открытым антисемитизмом, чего уж там. Если человек приписывает национальной группе взгляды исключительно из-за ее национального происхождения, то, конечно, это не просто обобщения, а обобщения националистические». Не осталась в стороне и радиостанция ЦРУ «Свобода», собрав целый круглый стол для осуждения «антисемитизма» Толстого.

Кампания эта, однако, быстро сошла на нет. Видно, кто-то из верхнего эшелона международного сионизма посоветовал: «Сдайте назад, господа. А не то вам такое напомнят о роли евреев в русской революции, что мало не покажется». Ну, например, могли напомнить, что основоположник политического сионизма Теодор Герцль говорил «Чтобы овладеть миром — надо овладеть Россией». И таки овладели тогда, в 1917-м.

Почему русская революция обернулась против русского народа и ее плодами воспользовались не просто нерусские люди, а его злейшие враги? Православная, духовная мысль уже в конце 1917-го— начале 1918 года приходит к осознанию антирусской и антихристианской природы происходящих революционных событий. Как было заявлено на Соборе Русской Православной Церкви в 1918 году: «Мы свергли царя и подчинились евреям! Русский народ ныне стал игралищем еврейско-масонских организаций, за которыми виден уже антихрист в виде интернационального царя, что, играя фальшивою свободою, кует себе еврейско-масонское рабство» (Священный Собор Православной Российской Церкви. Деяния. Кн. V. Вып. I. М., 1918. С. 432).

Как писал князь Н.Д.Жевахов, «стало очевидным, что так называемое рабоче-крестьянское правительство есть правительство антирусское и его целью являлось не благо народа, а “ликвидация христианства”, как один из способов достижения мирового владычества над христианскими народами вселенной. Основная цель русской революции — истребление русского православного населения России». Видя все это, русский поэт А. Блок в отчаянии записал в своем дневнике: «Жизнь безграмотная… оболганная, ожидовелая…».

Великий русский ученый Владимир Вернадский, который по молодости лет и сам участвовал в революции, записал в своем дневнике после Октябрьского переворота: «Русская интеллигенция заражена маразмом социализма. Народ невежественный. Идеалы чисто материалистические. Огромную роль сыграли инородцы, и неслучайно. На полном маразматическом субстрате выдвинулись евреи — чуждые и враждебные старой России».

Уинстон Черчилль еще в 1920 году в своей статье в английской газете «Иллюстрейтед санди геральд» отметил, что далеко не все евреи — это разрушители, поджигатели и ниспровергатели основ. В большинстве своем, как отмечал будущий премьер-министр Великобритании, это «национальные евреи», которые «живут по всему миру, идентифицируя себя со страной проживания, участвуя в жизни этой страны и оставаясь преданными своей религии, рассматривая себя гражданами этого государства, которое приняло их. Еврей, живущий в Англии, скажет: “Я англичанин, исповедующий иудейскую веру”».