Ритуальное цареубийство – правда или вымысел?

Личность сиониста Парвуса и в меньшей степени Ганецкого не раз использовалась сторонниками теории «еврейского заговора» для дискредитации руководителей большевиков (см.: Катков Г. М. Февральская революция. С. 96). Но и в этой истории, заметим, не все однозначно. Действительно, в мае 1915 года в Цюрихе Парвус встретился с Лениным, который внимательно выслушал его предложения о сотрудничестве с немцами. Но определенного ответа ему не дал. Содержание разговора с Лениным осталось тайной. Но известно, что Парвус сообщил немцам, что «не договорился с Лениным и решил проводить свой план революции в России самостоятельно» (там же, с. 95). Катков правильно замечает, что пораженчество Ленина принципиально отличалось от плана Парвуса по разрушению России. Ленин вообще очень осторожно относился к любым контактам со спецслужбами Германии и стран Антанты, о чем свидетельствует, например, его позиция в ходе организации провоза большевиков-эмигрантов в России через германскую территорию. (Этими переговорами, как указывалось, занимались Фриц Паттен и Парвус.) Поэтому справедливости ради, отметим, что неоднократные попытки выставить его германским или американским шпионом не удались прежде всего потому, что никаких подтверждающих это документов не обнаружено до сих пор. Формально он ничьим агентом не был. Но деньги из казны кайзера Владимир Ильич брал. Это действительно исторический факт.

Помимо Паттена и Парвуса организацией и финансированием проезда «пломбированных вагонов» ленинской группы из Швейцарии через Германию в Россию в апреле 1917 занимался также Карл Моор, агент германских и австрийских спецслужб. Считается, что в этих целях он передал большевикам через Ганецкого 35 тыс. швейцарских франков и 30 тыс. немецких марок. (Справка об оказании К. Моором помощи русскому революционному движению. РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 113. Д. 164. Л. 227–236.) Несмотря на массу такого рода фактов финансирования большевиков Германией, никто не называет Октябрьскую революцию немецкой. Тут главное — подход. Сам генерал Людендорф признал в своих мемуарах, что целью его связи с большевиками было добиться того, чтобы «Россия рухнула в пропасть». (См.: Арутюнов А. Досье Ленина без ретуши. М.: ВЕЧЕ, 1999.)

Столкнуть Россию в эту пропасть было тогда и остается по сей день главной заботой мировой закулисы. На это средств не жалели и не жалеют. Но тогда, после Октября 1917, большевикам был предъявлен счет, по которому им пришлось заплатить. Брали их кредиторы не борзыми щенками, а чинами и назначениями евреев на руководящие посты в советском государстве. И счет был оплачен.

Когда изучаешь цифры и факты о представительстве евреев в партии большевиков и органах советской власти, невольно вспоминаешь библейское выражение: «Имя им — легион». От количества еврейских имен и фамилий голова идет кругом. Вместе с тем реальные данные об их «засилье» нередко фальсифицируют— либо в сторону уменьшения, либо, напротив, увеличения. Тем не менее любые публикации на эту тему, использованные мной в этой книге, так или иначе подтверждают те выводы, к которым пришел Уинстон Черчилль в своей вышецитированной статье[5].

Среди источников, которые обычно активно цитируют в открытой печати, наиболее известна уже упоминавшаяся книга Генри Форда «Мировое еврейство». В ней говорится: «Большевистское правительство в том виде, как оно было поздним летом 1920 года, и по донесениям, полученным нашими властями из России контрабандным путем, представляло собой полное господство еврейства. Только самое незначительное число русских в настоящее время имеет голос в делах своей страны». В подтверждение этих слов в книге Форда приведены таблицы и показания свидетелей русской революции, которые подтверждают, что евреи занимали в центральных и местных органах большевистской власти не менее 75 % руководящих постов. (См.: Форд Г. Международное еврейство // Гл. XIX. Еврейское пятно на Красной России. М., 1920. С. 218–226.)

О массовом представительстве евреев в органах советской власти и среди большевистских карателей откровенно говорили и еврейские лидеры, которые этим даже гордились. Так, раввин Джуда Леон Магнес в речи в Нью-Йорке в 1919 году поделился со своей паствой такими соображениями: «Когда еврей посвящает себя делу пролетариата, тогда в нем начинают говорить его расовые качества, и в Германии он становится Марксом, Лассалем, Хаасом и Эдуардом Бернштейном; в Австрии он становится Виктором и Фридрихом Адлерами; в России Троцким. Возьмите сегодняшнюю ситуацию в России и Германии. Революция освободила творческие силы еврейства, и посмотрите, сколько евреев сразу оказалось в нашем распоряжении: эсеры, меньшевики, большевики, социалисты — как бы они ни назывались— все они евреи; и самые верные лидеры, и деловые рядовые работники всех революционных партий» (цит. по: Judah Leon Magnes. Russia and Germany at Brest-Litovsk, a documentary history of the peace negotiations. New York: The Rand School of Social Science, 1919).