Рюриковичи. История династии для бумеров и зумеров

Историки спорят: часто именно Любечский съезд считается точкой отсчёта феодальной раздробленности на Руси. По крайней мере, именно такой вывод можно встретить в большинстве учебников. Объяснение следующее: князья договорились, что за каждым из них закрепляется своя княжеская территория, которую они будут передавать по наследству, – следовательно, это закрепление раздела русских земель на отдельные самостоятельные уделы. Подтверждением этому служит факт, что уже к концу следующего XII века Киевская Русь действительно распадётся на десяток независимых княжеств.

Однако многие историки оспаривают эту точку зрения. Князья же договорились лишь о совместных действиях против половцев и о перемирии между собой, не драться за доставшиеся им в наследство «отчины» (кстати, именно с этого момента уместно использовать термин «вотчина» для обозначения наследственных земельных уделов). И Святослав, и Ярослав до этого делили русские земли между своими сыновьями – не считать же и их эпохи временем раздробленности. Вдобавок, сразу после съезда никаких независимых княжеств не появилось.

Кто прав, каждый из читателей может решить сам для себя. За разные точки зрения историки не подкарауливают в переулках. Пока что.

Совпадение ли, но почти сразу же договорённости князей оказались под угрозой. Кашу заварили два местечковых князя – Давыд Игоревич и Василько Ростиславич. Внук и правнук Ярослава Мудрого княжили в Галиции и Волыни, самых западных частях Руси. Давыд был жадным до власти подозревал Василько в заговоре против себя и при поддержке не кого-нибудь, а киевского князя, пленил Василько, выколол ему глаза и запер в темнице. Спойлер: эта дурная пытка ещё надолго закрепится среди Рюриковичей. Московский князь Василий II бы это подтвердил.

Владимир Мономах тут же собрал войско и позвал родственников-союзников, дабы наказать нарушителя спокойствия; киевский князь Святополк тоже переметнулся на его сторону (мы не знаем, как ему удалось разыграть дурака во всей этой истории). В итоге пришлось снова собирать совет князей в 1100 г., но уже в городе Витичеве. Решили, что у Давыда отберут часть владений и все князья наконец-то соберутся вместе для отпора половцам.

В 1111 г. удалось организовать масштабный поход в половецкие степи. Свою излюбленную тактику Мономах решил дополнить главным политическим трендом того времени – приданием действу «крестовопоходной» тематики. Совсем недавно европейские герцоги и графы смогли отбить Святую землю у турок-сельджуков на Ближнем Востоке. Их поддержка населением увеличилась; тысячи паломников и воинов оказались объединены одной идеей – вооружённой борьбой против иноверцев за христианские идеалы и реликвии. Почему бы не сделать нечто аналогичное и в древнерусских реалиях? Главными целями «крестового похода» против половцев были названы взятие поселения Шарукань и полный разгром половецких орд. Впереди войска шли церковные деятели с крестами и песнопениями, перед каждой битвой благословляя воинов на битвы. Сила ли религиозной группы поддержки или же военный талант Мономаха, но русским ратям удалось добиться всех своих целей – Шарукань сдался без боя, а половецкое войско оказалось разбито в битве на р. Сальнице.