Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

УБ: Роберт, все эти люди, которые на пути 20, 30, 40 лет, читают все книги, вы знаете.

Большинство из них ищущие, они были несколько раз в Индии, они нашли 5-6 гуру,

они делали все медитации, как же они не смогли осознать истинное Я?

Р: Потому что они все ещё ищущие. Они должны перестать быть ищущими и взяться за

дело. (смех)

УК: Но кто эти люди, которых вы описали, как те, кто не осознал истинное Я? Я никого

не встречал, кто бы ничего не осознал. (УБ: Правда?) (Два ученика отвечают: «Я -

одно».) (УБ: У всех были маленькие переживания, кроме того, что длилось, и не было

просто маленьким внутренним переживанием.)

УХ: (Ученик объясняет, какой у него был опыт, но он считает, что у него есть проблема

с тем, чтобы поверить, что физический мир иллюзорен, как говорит Роберт)

Р: Это хорошо. Ладно, представим, что вам снится сон. Мы разговариваем точно так же,

как сейчас, в вашем сне, и вы указываете на стул, вы сидите на стуле, и говорите: «Я

представить себе не могу, что это иллюзорно». Вы мне говорите то же самое, что вы

говорите сейчас, а потом просыпаетесь. Вы понимаете, что я имею в виду? Это то же

самое. ( УХ: Тот же ученик дает свое объяснение, что он считает сном. ) Ладно, так в чем

вопрос? ( УХ: Вопрос в том, что я не могу увидеть, как может быть разрешена эта

двойственность. Кажется, что двойственность повсюду. Вот мы здесь. Мы сидим в

комнате, кажется, что она очень плотная. Мне так кажется.) Это не может быть

разрешено, пока вы не поймете, что вы не тело и ум. ( УХ: Что я не что? ) Тело и ум.

( УХ: Я осознаю это, полностью осознаю это.) Если бы вы полностью осознавали, не

было бы проблем. Тогда вы бы не задавали вопросы. ( УХ: Ну, это не проблема. Это не

что-то такое, что меня беспокоит. Просто это…) Видите ли, одно то, что вы задаете

вопрос, показывает, что вы это не осознаете. Если бы вы осознавали то, что вы

говорите, вопросов бы не было, понимаете? ( УХ: Ладно, это ваша реальность, не моя. ) (Роберт смеется) Иначе говоря, и сон, и бодрствование – проекции вашего ума. Мы

можем говорить прямо сейчас, и у вас может быть пробуждение, вы проснетесь, и все

это исчезнет. Вы бы увидели совершенно другой мир. Когда вы спите, на самом деле,

ваш ум проецирует сон, и вы переживаете разные опыты. Это одно и то же, разницы

нет, кроме того, что этот сон немного длиннее, вот и все.

УК: Когда вы спите, то думаете, что это реально, во сне? (Р: Конечно.)

УХ: То есть существование чего-то на самом деле не зависит от моего признания

этого. (Р: Конечно, зависит.) Существование чего-то, для меня зависит от моего

признания, но существование этого, само по себе, через правильное вмешательство, не

кажется мне зависимым от того, признаю я это или нет, вижу я это или нет, знаю я об

301

samo-poznanie.net

этом или нет. По сути, один джентльмен какое-то время тому назад сказал не

беспокоиться о мире, мир здесь и так был долгое время. Задолго до того, как мы

попали сюда. Сейчас для меня это означает, что мир имеет существование. Имеет

какое-то существование.

Р: Единственное существование, которое у него есть, это слова, которые говорятся в

попытках его объяснить. ( УХ: Угу.) Дальше этого нет существования. Нам мог бы

сниться сон, где бы мы обсуждали ту же тему, и говорили о Трое, и говорили о том, что

вы сказали раньше. Все это могло бы быть в вашем сне, одно и то же. Разницы нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика