Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

У.Д.: То есть, это вы имеете в виду, когда говорите, что мы не деятели?

Р: Правильно, вы не должны беспокоиться о работе или не-работе, все, что вы должны

делать, вы сделаете, все предопределено, просто будьте счастливы.

У.С.: Что произойдет, когда у вас закончатся деньги и вы не сможете работать?

Р: Почему вы считаете, что это произойдет? Видите, вы придаете ему силу. Вы считаете

в уме, что такое может произойти. ( У.С.: Это может быть скоро, так кажется. ) Ну, тогда

размышлять об этом в уме, это приводит к его усилению. Чем больше вы беспокоитесь

об этом, тем сильнее оно становится. Но если вы выдавите эту мысль из вашего ума,

ваше всеприсутствие выйдет на передний план.

У.Д.: Что, если вы скажете: «К кому приходит эта мысль? К кому приходит этот страх?»

Р: Да, это вы тоже можете сделать.

У.Н.: Страх бедности существует только потому, что это эго боится, что оно бедное?

Р: Конечно, помните, что деревья не страдают от нехватки листьев, как и цветы, если

не получается цвести, все прекрасно, и вы тоже. Вы не можете испытывать нехватку,

только умственно. Верьте, доверяйте Себе и доверяйте силе, которая знает путь.

Которая внутри вас, и все будет хорошо.

У.Д.: Я помню, как вы сказали, что если все предопределено, тогда, по крайней мере,на земном плане, не нужно смотреть на нас, которые пытаются быть бедными или

богатыми, разве вы не смогли бы все равно смотреть на такое более или менее с той

же непривязанностью?

Р: Ну, а для кого есть бедные и богатые? Кто должен смотреть с непривязанностью?

Это опять возврат к эго.

У.Н.: Чем больше вы боитесь быть бедным, тем сильнее эго. Для истинного Я богатство

и бедность – это одно и то же. Поэтому чем больше у вас страха, тем дальше вы

уходите от истинного Я, и то, что Роберт говорит: «Предопределено», так что

беспокойство о чем-то не меняет этого. Это не так, что с этим ничего не нужно делать,осознавайте, кто вы есть. Кто богатый и кто бедный? Когда вы достигаете покоя, это за

пределами богатства и бедности. Поэтому каждый раз, когда появляется страх

61

samo-poznanie.net

бедности, это только эго, и когда есть истинное Я, вы всегда богаты. Книга «Полевые

лилии» (роман У. И. Барретта), там то же самое говорится, зачем беспокоиться о

бедности, но, конечно, мы можем это делать, но это… (У.Д.: Цель.)

Р: Правда в том, что если вы течете с дхармой, то не можете страдать, никогда не

будете страдать, это невозможно. ( У.Д.: Но если так кажется, то это страдает эго? ) Страдает эго, вы должны работать над собой. Если вы поменяете обстоятельства, это не

хорошо. Например, если вы думаете, что у вас проблемы с вашим мужем, что у него нет

работы, что он не может вас поддерживать, то говорите: «Я обменяю его на другого

мужа». Затем вы получаете другого мужа, и получаете другие проблемы, потому что вы

не разрешили их в собственном уме. Это должно начинаться и заканчиваться внутри

вас. Вы не можете изменить внешние обстоятельства. Только на короткое время.

Кажется, что можете, но это всегда возвращается назад. Цыплята всегда возвращаются

в гнездо. Куда бы вы ни отправились, куда бы ни убегали, вам придется брать себя с

собой, и если у вас сознание бедного, везде, куда вы пойдете, вы будете испытывать

бедность. Поэтому не меняйте ничего, а работайте над собой, видьте, кем вы являетесь

на самом деле, что вы есть на самом деле, и тогда вам никогда не придется снова

беспокоиться о бедности.

У.Д.: Это как в высказывании Иисуса: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика