Читаем Роберт Адамс - Собрание сатсангов полностью

времени я даю уроки, которые написал много лет назад.

Р: Ладно, сейчас мы поедим немного прасад, и затем у нас будут вопросы и ответы.

У: У меня вопрос о медитации. Вы сказали сидеть и ничего не делать. Мой вопрос

такой: когда я делаю это, мысли прекращаются, но мир появляется. Под «ничего не

делать» вы имеете в виду, что мир не возникает?

Р: Пусть мир появляется, не реагируйте на него. Пусть появляется что угодно, оно

появляется, просто не отвечайте ему. ( У: Нужно сидеть с закрытыми глазами или

открытыми, или это не играет никакой роли? ) Это не играет роли. ( У: Плюс, если бы вы

пытались заставить мир появляться или исчезать, тогда бы вы уже что-то делали.

Конечно, если бы вы могли ничего не делать…) ( У: Вы были бы реализованным) ( У: Вы

были бы там.) ( У: Поэтому это самое прямое. )

Р: Конечно же, правильно действие, которое нужно предпринять, если возникает мир,

спросить: «Для кого возникает мир?» Но если это для вас не работает, просто ничего

не делайте.

У: Я также пробовал, занимаясь этим, также пробовал принципы, которые вы дали.

Скажем, если я думаю о ком-то, то заметил, что если все не имеет эго, это, похоже, во

многом прекращает суждения разного рода, которые были у меня о других и о себе.

Р: Верно, конечно, именно это оно и делает. ( У: Оно прекращается с помощью этого.

Вот так (щелкает пальцами). Это действительно здорово.) Так и должно быть. (У: В

ежедневных ситуациях, похоже, это тоже полезно делать.) Конечно. Чем больше вы

думаете об этом, тем глубже идет чувство, тем больше переживание. ( У: Я на самом

99

samo-poznanie.net

деле об этом не думал. Я просто подумал, что, возможно, это можно использовать в

ситуациях, которые возникают.) Вы можете так делать. Главное, чтобы помогало.

У: А как справиться с этим? Скажем, вы противостоите сильной негативной силе, очень

разрушительной силе, людям, которые воплощают силу. Вы должны противостоять

этому, работать против этого, зная, что в силе эго нет?

Р: Нет, вы вообще этого не делаете. Вы просто спрашиваете себя: «К кому приходит

это сила?» ( У: То есть, вы не оказываете ей сопротивления? ) Нет, вы не избегаете ее, и

не противостоите ей. ( У: Ладно, а что если бы мы подвергались опасности потерять

наши жизни прямо сейчас? Что бы мы сделали? ) То, что вы должны делать. ( У: Что? ) Ваше тело знает, что делать. ( У: Тогда это было бы сопротивление силе. ) Но вы не

имеете к этому никакого отношения. Ваше тело сделает то, что должно сделать. Но это

не имеет никакого отношения к вам. ( У: Вы имеете в виду, что вы убежите или будете

биться? ) ( У: Это более спонтанно, чем мышление? )

Р: Да, все случится спонтанно. Ваше тело знает, что делать. Существует сила, которая

заботится о вашем теле. Она будет знать, что делать.

У: Хорошо, а если все же это более абстрактно. Там я использовал пример чего-то

неожиданного. Скажем, сегодняшняя ситуация на Ближнем Востоке, что вас могут

призвать. Это тоже очень деструктивная и ужасная сила. Как бы реагировали наши

тела на это?

Р: Оставьте это Богу, Бог знает, как заботиться о вселенной. Сосредоточьтесь на себе.

Спросите себя: «К кому приходят такие чувства?» ( У: Но если все-таки поговорить об

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика