Роберт Адамс - Собрание сатсангов

позитивное мышление. ) Позитивное мышление лучше, чем негативное. Когда вы

практикуете самоисследование, ваши мыслительные шаблоны автоматические

начинают меняться. Поэтому вам не стоит беспокоиться об этом. ( У.С.: Итак, не надо

практиковать ни позитивное, ни негативное. ) Не надо. ( У.С.: Но если вы ловите себя на

негативном мышлении? ) Спросите себя: «К кому это приходит?» Это все, что вы

должны делать.

У.С. Вы упоминали когда-то позитивное мышление, правильно? Я не знаю, это было

тогда, когда я говорил с вами по телефону?

Р: Да, упоминал, потому что есть люди, которые просто не могут практиковать

самоисследование. Поэтому они должны делать лучшее из того, что могут. Вы должны

делать то, что должны делать. Но самоисследование - это самый быстрый и лучший

путь избавиться от «себя», осознать, кто вы есть.

У.Г.: Мне просто любопытно, что вы об этом думаете. Я говорю о просто сидении в

тишине, как альтернативе. Это так же быстро, как самоисследование, или это зависит

от человека?

Р: Это зависит от человека. Тишина – это лучший путь. Но когда мы говорим о тишине,

это не совсем тишина, это блаженство. Мы просто используем такое слово. ( У.Г.: Нет

тишина, но…) Как пустота. ( У.Г.: Даже не так, это… )Это не совсем пустота. ( У.Г.: …это

невозможно описать.) Но вы должны быть уверены, что вы сидите в правильной

пустоте. Поэтому самоисследование лучше, потому что оно приводит вас к тишине

правильным образом. ( У.Г.: Правильно. Если тишина – не тишина, но это не ничто или

что-то. ) Когда вы чувствуете радость. Когда вы чувствуете что-то, что вы не можете

объяснить. ( У.Г.: Что-то всеобъемлющее.) Тогда вы знаете, что вы на верном пути.

Когда вы отслеживаете «я», когда вы спрашиваете «кто я?», это ведет вас к тишине,

потому что вы не отвечаете. Это истинная тишина. Но если вы в чем-то оккультном,

если вы занимаетесь ченнеллингом, или другими вещами, если вы пытаетесь сидеть в

тишине, вас будут атаковать голоса, вещи, разная ерунда, и все это придет в ваш

собственный ум, потому что вы верите в конкретные вещи. Поэтому люди говорят: «Эти

сущности овладели моим телом». Потому что они пребывают в этом, и они верят в

сущностей-духов. Естественно, они создают это в себе, но думают, что это приходит

откуда-то еще.

У.Н.: То есть, когда мы сидим в тишине, я вижу, как возникают мысли. Мы должны

исследовать: «К кому приходят эти мысли?»

Р: Точно, все время. Когда бы мысль ни пришла, словно у вас есть пистолет, вы

пристреливаете ее самоисследованием, спрашивая: «К кому это приходит?» Мысль

уходит. Затем другая мысль приходит. ( У.Н.: Сейчас, если мы сидим и возникают

мысли, но мы не исследуем, это еще другая практика? ) Это другая практика, это тоже

работает, просто смотреть и не реагировать на это. Но вы должны быть способны это

делать. Для большинства людей это нелегко. Если вы можете смотреть на ваши мысли,

130

samo-poznanie.net

они просто сами исчезают, но вы должны быть способны быть свидетелем, наблюдать.

( У.Н.: Вы знаете, когда возникают мысли, если вместо «К кому эти мысли приходят?»,

вы скажете «кто я?», это создаст совсем другое впечатление. ) Можно так делать. Это

изменит способ вашего мышления. ( У.Н.: Вы знаете, я заметил, что когда занимался

«кто я?», это начинает становиться как мантра. ) Это не должно быть мантрой, это не

мантра. ( У.Н.: Правильно.)

У.С.: Вы это быстро делаете, когда занимаетесь этим? (Р: Нет)

У.Н.: А если я не буду делать самоисследование через «кто я?», а буду просто

позволять мыслям возникать, и затем спрашивать: «К кому приходят эти мысли?», это

дает другую практику.

Р: Да. Каждый раз, когда вы исследуете «кто я?», только не повторяйте это снова и

снова, как попугай, делайте паузы, отдыхайте между каждым повторением. Вы

говорите: «Кто я?», затем меняете вопрос и говорите: «Откуда приходит «я»?», «Кто