Родовая книга любви

Несмотря на то, что магия запрещена Торой, иудеи до сих пор применяют ее в любом жизненно важном вопросе, особенно касающемся зачатия и рождения потомства. Например, очень популярен в последние годы праздник Лаг ба-Омер. В этот день во всех иудейских общинах на открытом воздухе разжигают костры, вокруг которых молодежь, взрослые и дети играют, прыгают и веселятся до утра. Так как это единственный день в период омера (времени между праздниками Песах и Шавуот), когда разрешается бракосочетание, то многие иудеи в этот день играют свадьбы и зачинают детей. Обратите внимание, насколько Лаг ба-Омер напоминает славянский языческий день Ивана Купалы. Празднуется он в период с конца апреля до конца мая, когда происходит весеннее обновление природы.

История праздника гласит, что в этот день прекратилась эпидемия, от которой умерли многие из 24 000 учеников Рабби Акивы. Это день сил жизни, которые способствуют продолжению Рода, поэтому Лаг ба-Омер очень благоприятен для семейных пар, страдающих бесплодием.

В этот день также происходит обряд обрезания волос у детей, достигших трехлетнего возраста, на священной горе Мерон (халака). Женщина, которая хочет благополучно зачать ребенка, может попросить для себя часть волос у родственников, проводящих в этот день халаку со своими детьми.

Самой распространенной и действенной молитвой о зачатии считается у иудеев нижеследующая:

«Иеи рацон милефанэха Адойной Элоай вэЭлоэй авотай, цур аоламим цадик бэхоль адорот, лемаан Шимха агадоль анээлам мипасу’к «Адойной зехарану йеварэх йеварэх эт бейт Аарон», шетитэн ли зэра захар рацуй вэагун вэтов вэяфэ, мэтукан умэкубаль вэрауй лихьот улеиткайем бли шум авон вэашма. Вэтитэн ли зэра анашим утэвархэни бэШимха, утэварэх эт бейти бэзихрэха, вээда ки шалом ооли. Вэташпиа бо нэфеш вэруах унэшама мимахцав таор. Утэхонэн коль аханотав кедэй леашлимо улекаймо улеаамидо бэной увэхэн увэхэсед увэрахамим, бэкавиабриют, бэомэц увэтокеф увигвура. Утэрахэм апав бээасото, бэитракмо эварав. Вэтацигэу аль бурьо бэнафшо увэрухо увэнишмато, бикравав увицурав. Вэло ийе бээхад мээварав, ло нэзэк вэло хисарон, ло нэга вэло холи.

Вэло йехсар ло коль тув коль йемэй хаяв. Вэивалед бэмазаль тов увэшаа това увраха вэацлаха. Вэихье хаим товим вааруким улешалом, бейн бэруханиют бейн бэгашмиют бэошер вэошер вэхавод бихлаль амха Исраэль. Утэвархэни вээт зари вэзэра зари бэхоль давар амашлим даатэну усихлену васагатэну лаасот рэцонэха. Утэвархэни бэвирхот шамаим мэаль увэвирхот тэом ровэцет тахат бирхот шадаим варахам. ана Адойной Цваот Элоэй Исраэль йошев акрувим, тийена ознэха кашувот леколь таханунай, ашкифа мимэон кодшеха алай ашкафа летова вэнатата ли зэра анашим, мушпа бинэшама кдоша, вэийе осэк баТора умекайем мицвот. Умибирхот пиха тэвархэни виворах бейт авдэха им коль бейт Исраэль леолам. Шима тфилати Адойной, вэшавати аазина. Вэкайем би каванат йециратха аадам бэоламха, ки лашевет ота Ата вэрата, вэата йецарта.