В переводе она звучит так:
«Да будет на то Твоя воля, Ашем, мой Бог и Бог моих отцов, Опора миров, справедливый во всех поколениях! Ради Своего великого сокрытого Имени из стиха: «Ашем вспомнил нас, Он благословит нас, Он благословит дом Аарона», даруй мне желанного сына – достойного, доброго и красивого, без телесных и душевных недостатков, способного жить и существовать без какого бы то ни было греха и проступка. И даруй мне ребенка и благослови меня Своим Именем, и благослови мой дом Своим памятованием, и я познаю мир в своем жилище. И направь в зародыш душу (нефеш, руах и нешаму) из чистого источника. И соверши все приготовления, чтобы завершить его, и даровать ему существование, и привести в мир ладно скроенным, в милости, благоволении и милосердии, здоровым, мужественным, крепким и сильным, и смилуйся над ним, когда будешь создавать его и ваять части его тела. И представь его совершенным – и духом, и душой, и устройством внутренних органов, и строением тела. И не будет ни в одной из частей его тела ни ущерба, ни недостатка, ни недуга, ни болезни. И пусть не будет у него нехватки ни в чем – во все дни его жизни. И пусть он родится в подходящее время и в добрый час – благополучно и удачно. И будет у него жизнь добрая, долгая и мирная, как в духовном, так и в материальном аспектах – в богатстве, счастье и почете вместе со всем Твоим народом, Израилем. И благослови меня, и моих потомков, и детей моих потомков всем, что совершенствует наше сознание, наш разум и наше постижение, чтобы выполнять Твою волю. И благослови меня небесным благословением с высот и благословением вод, заполняющих бездны, благослови мои груди и мое чрево. Прошу, Бог Небесных Полчищ, Бог Израиля, Восседающий между херувимами, да прислушаются Твои уши к голосу моих молений, взгляни на меня добрым взглядом с высот Своей святой обители и дай мне ребенка со святою душою, и будет он занят Торой и выполнением заповедей. И благослови меня благословением Своих уст, и да благословится навеки дом Твоей рабыни вместе со всем народом Израиля. Услышь мою молитву, Ашем, и мольбе моей внемли. И воплоти во мне цель, с которой Ты создал человека в Твоей Вселенной, ибо, чтобы заселить землю, Ты сотворил человека и создал его. И даруй мне ребенка – святого и чистого, с новой душой святою и чистою, спустившейся из хранилища душ, ребенка, слитого с душами святых праведников. И вы, святые души, побывавшие в этом мире, прошу, умолите Ашема выполнить мою просьбу к добру – за ваши заслуги и в заслугу того, что я страстно желаю сына – проворного, наполненного Торой и достойного стать пророком. Услышь мой голос, Ашем Бог, и прими в милосердии и благожелательности мою молитву. Амен».
Огромным значением для иудеев обладает символика и магия букв и слов – нумерология, берущая свое начало в каббалистике. Самый известный пример ашкеназского древнего заклинания – как ни странно, непонятное восемнадцатибуквенное слово старика Хоттабыча «лехододиликраскало»! Заклинание имеет продолжение и произносится каждый шаббат и по сей день, но уже в качестве молитвы. Звучит оно так: «ЛехА додИ ликрАт калА пней шаббАт некабелА» –. В переводе на русский это примерно означает: «Приди жених к невесте, субботу встретим вместе». Поэтому можно сказать, что старик Хоттабыч что-то не договаривал… конечно, это шутка.
Каббала проникла во все сферы еврейской магии настолько мощно и давно, что породила множество современных магических школ. В старинных еврейских каббалистических книгах содержатся в том числе обряды и рецепты зачатия, которым придавалось особое значение.