Читаем Рок возомнивших себя богами полностью

Современные историки нам пытаются доказать, что масонство – явление довольно позднее. Что оно сложилось в начале XVIII века, а ранее никаких тайных обществ не было и быть не могло. Вольные Каменщики – не в счёт. Это была чисто профессиональная организация. Она не влияла ни на политику, ни на религию. Про иллюминатов вообще рассказываются бредни: якобы их создал Вайсхаунт по инициативе ордена иезуитов. Так сказать, в противовес масонам. Из вышеизложенного возникает следующая картина: в раннем средневековье центр мирового еврейства переместился из агонизирующего Рима в Венецию. Из Венеции еврейские купцы, менялы и банкиры стали управлять финансовыми потоками Средневековой Европы. Это они якобы заказывали королям войны и даже их финансировали. В какой-то степени так и было. Только заказы на ту или иную войну шли не от купцов и менял, а из Ватикана. Венецианские ростовщики являлись всего лишь денежными мешками. То, что они оплачивали королям и герцогам военные предприятия, – это так. Но они их, если и заказывали, то через Ватиканский храм Сета-Амона. Пример тому – все восемь крестовых походов. Из Ватикана шло указание, а из Венеции корабли и финансовое обеспечение. Единственный раз, где венецианцы проявили свою инициативу, это во время четвёртого крестового похода. С их подачи рыцари начали войну с Византией. Они спровоцировали взятие Константинополя. Но есть сведения, что удар по Византии был нанесён с одобрения Ватикана, из него шло управление всей Европой, поэтому иначе быть не могло.

Но мы несколько отвлеклись. Суть в другом. Современные историки придумали версию, что сплочённость венецианского, генуэзского, парижского и ганзейского еврейства заставила европейцев что-то этому союзу противопоставить. Вот как возникли первые масонские ложи. Сначала в форме Вольных Каменщиков, а потом и в другом камуфляже. Дошло до того, что в масоны подались и представители европейской чёрной аристократии. Эту сказку придумали для обычных людей, и выглядит она вполне правдоподобно. Если следовать её логике, то масоны являются защитниками европейцев от иудейской талмудической сплочённости. Дескать, у вас талмудическое объединение, а у нас своё – масонское. Всё это бред сивой кобылы. Если так, то почему масоны ни разу не проявили себя противниками талмудического иудаизма, который, по сути, представляет собой еврейский шовинизм – господство «богоизбранного» народа над всеми остальными? Наоборот, масоны взяли себе на вооружение всю каббалистическую иудейскую символику, плюс ко всему, масонскую верхушку посвятили Амону в форме двуполого чудовища Бафомета. Что это, если не полная идиллия взаимопонимания на самом высоком уровне?

Какой из этого можно сделать вывод? Только один – создание масонских лож является одним из основных проектов тёмного жречества. Всё до банальности просто. Иудеев, тех, которых жрецы Сета-Амона превратили в своих слуг и рабов, христиане и мусульмане всегда сторонились. И тех, и других талмудическая идеология напрягала. Это вполне нормально, потому что, какой бы не был шовинизм еврейский или какой-то другой, он всегда от народа, который его исповедует, людей отталкивает. Поэтому евреи для своих создателей всегда были хороши только как специалисты по накоплению золота и драгоценностей – того финансового потенциала, которым всегда можно воспользоваться. Но иудеи как прямые проводники нужных идеологий в силу недоверия к ним окружающих не годились. Для такого дела им всегда приходилось выдавать себя то за греков, то за итальянцев, то за испанцев – словом, принимать иной облик. Они и сейчас великолепно умеют это делать. Достаточно вспомнить наших большевиков революционеров. Во времена их разгула дошло до того, что за слово «еврей» могли расстрелять. Теперь думающий читатель понимает, что заставило тёмное жречество заняться созданием тайных обществ – точнее одного разветвлённого «Ордена», имеющего десятки лож во многих странах. Не надо думать, что над масонами нет единого центрального управления, что каждая ложа вроде как сама по себе. Всё далеко не так, и управляет «Орденом» та же самая сила, которая три тысячи лет назад создала колена «богоизбранных». Пора бы понять, что всё идёт из одного центра. И этот центр находится там, где его никто не станет искать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг