Роман Серебряного века на фоне войн и революций. Князь Евгений Трубецкой и Маргарита Морозова

Эллис (его настоящее имя – Лев Львович Кобылинский) был незаконнорожденным сыном знаменитого педагога Льва Поливанова, основателя Пречистенской гимназии, той самой, где учились сыновья Льва Толстого, Андрей Белый (тогда бывший еще Борей Бугаевым), Валерий Брюсов, Максимилиан Волошин, шахматист Алехин и многие другие необычные люди. Впрочем, по воспоминаниям знакомых, «Эллис ни в грош не ставил папашу». Лев Иванович Поливанов скончался в 1899 году, но и в XX веке его помнили и уважали.

С Эллисом были близко знакомы сестры Цветаевы – Марина и Анастасия, его стихи вызывали у них восторг. Молодой символист ежедневно приходил в дом Цветаевых, хотя их отец, по воспоминаниям Марины, «был в ужасе от влияния этого „декадента“ на дочерей». Эллису посвящена юношеская поэма Марины Цветаевой «Чародей».

Он был наш ангел, был наш демон,
Наш гувернер – наш чародей,
Наш принц и рыцарь. – Был нам всем он
Среди людей!

В 1910 году Эллис пытался сделать Марине Цветаевой предложение. Юная поэтесса не рискнула стать его женой. Слишком уж неоднозначной фигурой он казался в то время даже раскрепощенной Марине.

Эллис, поэзию которого Марина так высоко оценивала («Я не судья поэту, и можно все простить за плачущий сонет!»), был известен широкой читающей публике в основном как переводчик Бодлера. Его собственные символистские стихи многие воспринимали сдержанно, без восторга. Николай Гумилев писал: «Может быть, о своем мистическом пути, подлинно пережитом и ценном, г. Эллис мог бы написать прекрасную книгу размышлений и описаний, но при чем здесь стихи, я не знаю».

Умер Эллис в эмиграции в 1947 году, когда в далеком и навсегда ушедшем прошлом остались и его молодость, и расцвет русского символизма, и собственная неоднозначная слава.

А в 1905 году он – юный символист, восторженно воспринимающий «революционную бурю», призывающий к безжалостному отказу от всего традиционного и, как ему кажется, отжившего и даже популяризирующий труды Маркса.

Эта «популяризация» запрещенных философских трудов, как и многие действия оппозиционно настроенной молодежи в то время, принимала подчас совершенно анекдотический характер. Например, к деятельности Эллиса на этом поприще оказалась причастна семья настоятеля церкви Живоначальной Троицы, располагавшейся на углу Арбата и Смоленской-Сенной площади, на месте нынешнего здания МИД.

Прихожанами церкви Живоначальной Троицы были Андрей Белый и его родители, была и Маргарита Морозова, жившая в квартале от церкви, и многие арбатские аборигены. В книге очерков «В начале века» Андрей Белый не раз возвращается к воспоминаниям о Троицкой церкви и ее батюшке: «…В.С. Марков, некогда наш священник, меня крестил; и лет шестнадцать являлся с крестом: на Рождестве и на Пасхе; Марков тоже „гремел“ среди старых святош нашего прихода, но отнюдь не талантами, – мягкими манерами, благообразием, чином ведения церковных служб и приятным, бархатным тембром церковных возгласов; „декоративный батюшка“ стяжал популярность; и барыни шушукали: „либеральный“ батюшка, „образованный“ батюшка, „умница“ батюшка; в чем либерализм – никто не знал; в чем образованность – никто не знал; никто не слыхал от него умного слова…»