Ромейское царство

В Византии евхаристические хлебы иногда пекли в бронзовых формах диаметром до 25 сантиметров и высотой 3–4 сантиметра, с рельефным, выпуклым изображением сверху овального просфорного хлеба между двух рыб, — символа известного евангельского чуда, совершенного Иисусом Христом у Галилейского моря (Мф., 15:32–38), либо оттискивали на просфоре штамп с крестом и соответствующей надписью с призывом Божией помощи. За причащение таким хлебом духовенству запрещалось брать мзду и до VI в. его давали причастникам, мирянам-лаикам в руки, которые они должны были прежде вымыть в фиале или другой умывальнице за дверью храма. Обычно Святые Дары священнослужитель преподавал либо перед алтарным ограждением и царскими вратами, либо, если огражденная солея доходила до самого алтаря, — по одну или другую сторону от царских врат. К Причастию первыми полагалось подходить клирикам, затем людям высокого социального положения, элите, затем всем прочим мужчинам и лишь после них женщинам. Эта часть Литургии Верных, несмотря на призывы к благочестию, обычно сопровождалась толкотней, шумом, короче — смятением. Иногда Святые Дары уносили из церкви, завернув в льняной плат или поместив в сосуд, и употребляли для самостоятельного причащения дома, в других не положенных местах (такое причащение на дому допускалось до VIII в.) или того хуже, — для суеверия, даже колдовства. Согласно Трулльскому Вселенскому собору 691/692 гг., миряне должны были принимать частицу Причастия не в сосуд или ткань, а прямо в руки, при этом левая ладонь находилась под правой во образ креста. Но с IX в. Кровь и Тело Господни в виде мелких частиц служащие Литургию Евхаристии священники, архиереи стали давать не в ладони, а при помощи лжицы — специальной серебряной ложечки на длинной ручке, прямо в рот причастника или причастницы, стоявших, как полагалось, со скрещенными на груди руками. При этом диакон дискообразным металлическим веером-рипидионом, надетым на рукав, символизировал взмахи крыльев Ангелов вокруг Христа. Такие опахала с изображением херувимов указывали на то, что отправляемая Литургия участвует в постоянном небесном ангельском служении. Впрочем, рипиды, как мы уже говорили, имели и вполне прагматичную задачу: отгонять от несомых в алтарь Даров и от самого алтаря, особенно его престола, докучливых мух.