Ромейское царство

Понятно, почему в силу таких ментальных сдвигов женщины-христианки усвоили переход к закрытым одеждам, исключавшим любую возможность обнажения. Общее настроение византийской моды — это полная непроницаемость одежды. Она старалась скрыть все и полностью пренебрегала телом. Более того, создается новое понятие красоты, где фигура стала аскетичной, худой, скукоженной, с опущенными плечами, стянутой грудью, скрытыми до пят ногами. Даже украшения равномерно распределяли по одежде и обуви для того, чтобы отвлекать внимание от форм женского тела. Прекрасным должно было быть прежде всего лицо, чьими глазами смотрит на мир душа. Поэтому красивыми считали удлиненный овал лица, подчеркнуто высокий лоб, прямой тонкий нос, маленький изящный рот и огромные глаза, желательно с выражением печали и кротости, как в лике Богоматери. Тем не менее, если верить произведениям византийской художественной литературы, эталоном красоты ромеи считали стройную женщину среднего роста, с мягким овалом лица, большими выразительными глазами, точеным носом с горбинкой, алыми губами, жемчужно-белозубой улыбкой, пылающим румянцем на щеках, тонкой талией и статной, изящной осанкой. Как и во времена Елены Троянской, воспетой древнегреческим Гомером, византийские писатели и поэты восславляли златокудрых, черноглазых и чернобровых красавиц с беломраморной кожей и ровным рядом зубов, сверкающих белоснежной нитью жемчуга. К примеру, Анна Комнина восторженно писала о прославленной своей красотой Марии Аланской, супруге василевса Михаила VII Дуки (1071–1078 гг.): «…а была она высокой и стройной как кипарис, кожа ее была бела как снег…, а лицо имело оттенок весеннего цветка или розы».

Отцы Церкви настаивали, что внешний облик женщины — это образ Божий, который не должен затемняться косметикой. Строгий аскет Григорий Назианзин наставлял по этому поводу: «Один румянец хорош — румянец стыдливости, и одна белизна — происходящая от воздержания, а притирания и подкрашивания, искусство делать из себя живую картину, удобно смываемое благообразие — для зрелищ и распутий, для тех, кому стыдно и позорно краснеть от стыда».

Тем не менее, это не значит, что в миру преобладали такие, как его сестра Горгония. Скорее, наоборот, таковых было меньшинство. Косвенно это подтверждается существованием медицинских трактатов, которые предлагали различные рецепты по уходу за кожей лица, по борьбе с морщинами и укреплению волос, нанесению различных косметических масок, красок.