Ромул

(Перевод Г. Л. Тароняна)

22. КВИНТИЛИАН,МАРК ФАБИЙ (35—95 н. э.)

«Риторические наставления»

III. 7. 5.

Например, говоря, что Ромул есть сын Марса, и воспитан волчицею, в уверение о небесном происхождении его можно сказать, что все его доблести приличны только сыну бога войны; что по преданию современников его, ещё живым взят на небо.

(Перевод А. Никольского)

23. СТАЦИЙ;ПУБЛИЙ ПАПИНИЙ (45—96 н. э.)

«Сильвы»

I. 2. 242—243.

...Так ли поникла

Илия на берегу пред Марсом, поддавшись дремоте?

II. 1. 99—100.

В тускских глубинах уж правила Илия, чуждая миру,

А утомлённая Акка под весом Ромула гнулась.

V.2. 107—109.

Прежде столь юных бойцов ни Ромул не видел ни разу,

Ни дарданийский старик (Эней. — М. Б.), хоть много они повидали Форумских битв.

V. 2. 129.

Быть колесничником Кастор научит, Квирин — защищаться.

(Перевод Т. Л. Александровой)

24. ФРОНТИН;СЕКСТ ЮЛИЙ (около 30—103 н. э.)

«Стратегемы»

II. 5. 1.

Ромул, подойдя к Фиденам, расположил часть войска в укрытии и, притворившись, будто обратился в бегство, завёл последовавшего за ним сгоряча неприятеля в то место, где у него были скрыты солдаты; последние напали на рассыпавшихся и не ожидавших опасности врагов и перебили их.

(Перевод А. Б. Рановича)

25. МАРЦИАЛ;МАРК ВАЛЕРИЙ (40—104 н. э.)

«Эпиграммы»

XIII. 16. Репа.

Репы, которым мороз бывает зимний приятен,

Я посылаю тебе: Ромул на небе их ест.

(Перевод Ф. А. Петровского)

26. ПЛУТАРХ (до 50 — после 120 н. э.)

«Сравнительные жизнеописания»

Ромул.

См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания: В 2 т. / Пер. с др.-греч. С. П. Маркиша, С. И. Соболевского и др.; изд. подг. С. С. Аверинцев, М. Л. Гаспаров, С. П. Маркиш. М., 1994. Т. 1.С. 23-44.

Нума.

2. Шёл уже тридцать седьмой год существования Рима, и по-прежнему городом правил Ромул. В пятый день (ошибка, в седьмой день июля. — М. Б.) месяца (ныне этот день зовётся Капратинскими нонами) он совершал за городской стеной, подле так называемого Козьего болота, общественное жертвоприношение в присутствии сената и народной толпы. Внезапно погода резко переменилась, над землёю нависла туча, засвистел ветер, поднялась буря; толпа в ужасе бросилась бежать и рассеялась, а Ромул исчез, и ни живого, ни мёртвого найти его не удалось. Против патрициев возникло тяжкое подозрение, и в народе пополз слух, что они, мол, уже давно тяготились царским единодержавием и, желая взять власть в свои руки, убили царя, который, к тому же, стал с ними более крут и самовластен, чем прежде. Патриции старались рассеять эти подозрения, возводя Ромула в божественное достоинство. «Он не умер, — говорили они, — но удостоился лучшей доли». А Прокул, муж, пользовавшийся уважением сограждан, дал клятву, что видел, как Ромул в доспехах возносился на небо, и слышал его голос, повелевавший впредь именовать его Квирином. <...>

Те, что первыми, вместе с Ромулом, заселили город, считали возмутительными домогательства сабинян, которые, получив от них землю и права гражданства, теперь желали владычествовать над своими гостеприимцами. И сабиняне тоже рассуждали справедливо, напоминая, что, когда умер их царь Татий, они не восстали против Ромула, но согласились, чтобы он правил один...

3. <...> ...когда Ромул основал Рим, — за одиннадцать дней до майских календ.

5. Что такое царство, ясно показывает судьба Ромула, который сначала прослыл виновником гибели Татия, разделявшего с ним престол, а потом своею смертью навлёк подозрения в убийстве на сенаторов. Но Ромула сенаторы возглашают сыном богов, говорят, что какой-то демон вскормил его и своим сверхъестественным покровительством хранил младенца от бед.

7. Приняв власть, Нума начал с того, что распустил отряд из трёхсот телохранителей, которых Ромул постоянно держал вокруг себя и которых называл «целерами», то есть «проворными», — Нума считал для себя невозможным не доверять тем, кто оказал ему доверие, равно как и царствовать над теми, кто ему не доверяет. Затем к двум жрецам — Юпитера и Марса — он присовокупил третьего — жреца Ромула и назвал его «фламином Квирина».

16. По-видимому, вообще лишь Нума впервые провёл границы римских владений: Ромул не хотел мерить свою землю, чтобы не признаваться, сколько земли отнял он у других.