Роса небесная. Рассказы о вере и безверии

Одним людям Господь дает сердечную привязанность к определенной церкви неприметным путем, другим – через различные чудесные проявления Своей воли. Так случилось с Николаем. Почти всю жизнь он в храм не ходил, хотя в Бога верил, всё откладывал, как говорится, на потом. Ему было уже под шестьдесят, а воцерковляться он не спешил. Как-то раз Николай мирно спал. И вдруг проснулся, словно от сильного толчка. Он вскочил с постели. На часах было пять утра. В голове у Николая вертелась только одна мысль: ему срочно надо идти в храм. Он быстро собрался и потихоньку, чтобы не разбудить домочадцев, вышел из дома. Николай жил в Сергиевом Посаде примерно в получасе ходьбы от Лавры. К ней он и направил свои стопы.

На улице Николая встретило темное зимнее утро. Было холодно, но безветренно. Николаю же казалось, что он идет навстречу урагану. Иногда он наваливался вперед всей тяжестью своего грузного тела, но ноги всё равно передвигались еле-еле. Ему было так тяжело, словно он тащил огромный тяжелый воз. И тогда Николай понял, что ему не дают идти в Лавру бесы. Ему стало не по себе.

К Петропавловскому храму, что близ Лавры, Николай подошел уже в полном изнеможении. Он посмотрел на храм и взмолился Господу. После молитвы сил у него прибавилось, и он смог дойти до монастыря. Как только Николай оказался за монастырскими стенами, он почувствовал легкость во всем теле и спокойно простоял богослужение до конца.

После службы Николай решил вернуться домой на автобусе. Он увидел подъезжавший автобус, когда до остановки было довольно далеко. Однако Николай добежал до нее с необыкновенной для своего возраста и избыточного веса легкостью. Войдя в автобус, он не мог надивиться той силе, которая появилась у него, несмотря на долгую монастырскую службу.

После этого случая Николай стал часто ходить в Лавру на богослужения. Прошел месяц, и ему очень захотелось причаститься. Узнав в монастыре, как к этому таинству следует готовиться, он засомневался: удастся ли ему выполнить все правила с надлежащей тщательностью. Сомнение разрешил Сам Господь. Произошло это следующим образом. Николай во сне увидел большую икону Спасителя, от которой исходило необыкновенное сияние. Не просыпаясь, он начал молиться перед ней. В ответ на его молитву явился Господь. Он сказал Николаю:

– Тебе нужно исполнять волю Божию.

– Господи, а как ее исполнять? Как я ее узнаю? – спросил Николай.

Прямого ответа он не получил. Видение Господа исчезло, а Николай оказался в незнакомом ему храме. Оглядев его внутреннее убранство, он проснулся.

Спустя некоторое время Николай вместе со своим знакомым проходил в Сергиевом Посаде мимо храма Архангела Михаила. Знакомый, человек верующий, сказал:

– Подожди меня, я зайду в церковь свечку поставлю.

– И я с тобой пойду, – откликнулся Николай.

Когда Николай вошел в храм, его сердце встрепенулось. По внутреннему виду он узнал тот самый храм, который был показан ему во сне. Николай понял, что здесь ему суждено познать волю Божию и научиться исполнять ее. Он начал регулярно ходить в Михайловскую церковь. Здесь Николай первый раз в жизни исповедался и причастился, а к настоящему моменту уже десять лет является ее усердным прихожанином.

Мой знакомый священник отец Алексий служит на сельском приходе Сергиево-Посадского благочиния. В беседе о жизни прихода он сказал, что поражается, глядя на одного из своих прихожан. Этот мужчина живет в селе, расположенном в десяти километрах от храма, где служит отец Алексий. Несмотря на расстояние, он регулярно на велосипеде или пешком добирается сюда на службы. И это при том, что в собственном его селе тоже есть церковь. Казалось бы, зачем и зимой, и летом, и в пургу, и в дождь преодолевать по деревенской распутице такой путь? Благодатная привязанность к определенному храму коснулась сердца и этого человека. Через такую привязанность Господь укрепляет Свою Церковь на земле.

В древности Церковь имела общинную структуру. Все христиане одного населенного пункта составляли церковную общину во главе с епископом. Каждая такая община была самостоятельной единицей вселенской Церкви. Принимая таинство крещения, человек становился членом данной общины и через нее частицей всего вселенского Православия. Теряя связь со своей общиной, человек переставал восприниматься Церковью своим членом.

В последующие времена в сознании многих христиан значение общины постоянно уменьшалось, а иногда даже сводилось почти к нулю. Тем не менее общинная жизнь Церкви никогда не исчезала. Не грозит ей окончательно затухнуть и в будущем. Она существовала и будет существовать всегда, принимая только различные формы.

Даже при советской власти, которая не терпела и жестоко преследовала все проявления общинной жизни, православные общины тихо и незаметно выполняли свою миссию на земле. Автор этих строк в конце коммунистического режима был назначен настоятелем подмосковной сельской церкви. Для ознакомления с приходом я, человек сугубо городской, решил среди недели съездить на место своего нового служения.

До этого, проезжая по сельской местности, я как-то и не задумывался о том, как там живут люди. Сейчас же, пройдя по селу, в котором предстояло служить, и по его окрестностям, я был потрясен, увидев запустение русской деревни. Для кого здесь служить? Да и как тут можно организовать богослужение?

Зима. Вокруг всё словно вымерло. Почти все дома в селе стояли пустыми. Лишь кое-где вился дымок из трубы. В домике при храме я обнаружил неразговорчивую истопницу, которую спросил:

– И что, службы у вас нормально проходят?

– Нормально.

– И певчие есть?

– Есть.

– И просфоры сами печете?

– Сами.

– А народ хоть на службах бывает?

– Бывает.

– Ну-ну, – грустно произнес я и в смятении покинул занесенное снегом сельцо.

В субботу перед первой службой я вновь появился в церковном домике. Открыл дверь и обомлел. Жарко натопленные комнаты были полны народа. Огромный стол заставлен угощением, и места за ним уже почти все заняты. «Откуда появились люди? Кто они?» – удивился я.

Как потом оказалась, это и была приходская община храма, в который меня назначили настоятелем. Эту общину никто не организовывал. Она сложилась сама вопреки всему: и безбожной власти, и часто меняющимся приезжим священникам, и суровому деревенскому быту.

Такова уж природа Церкви. Спастись поодиночке нельзя. Поэтому православные и тянутся друг к другу. Тянутся и сплачиваются, потому что чувствуют: как соберутся вместе – так и Христос тотчас посреди них. Конечно, не обходится и без искушений. На то и земная жизнь, чтобы через скорби приобрести мудрость и духовно закалиться. Но основное – «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Господь, сказавший эти слова, Сам и собирает при храмах Своих верных рабов.

Спустя короткое время я уже хорошо знал прихожан своего храма. Собственно, из самого села в храм ходило несколько человек. Остальные приезжали, проделывая немалый путь, из соседних сел, городов и даже из Москвы. Тянула их сюда, как они говорили, необъяснимая привязанность. Эти люди часто жили при храме по нескольку дней и даже недель. Они и были певчими, просфорницами, уборщицами, сторожами. То есть всеми теми, кто так необходим любому приходу, и большому, и маленькому. Но, главное, они были живой частицей вселенского Православия.