Роса небесная. Рассказы о вере и безверии

Стефан считает, что грехи родителей и предков влияют на человека. В подтверждение своего мнения он приводит случаи из жизни знакомых ему людей. До беседы со Стефаном я полагал, что в новозаветной Церкви каждый человек отвечает перед Богом только за себя. Грехи предков никоим образом на него не влияют. Однако, слушая рассказы Стефана, я несколько изменил свое мнение. Очень вероятно, что если христианин отступает от Церкви, то подпадает под действие некоторых ветхозаветных заповедей. В этом случае за совершенные человеком грехи его потомство несет наказание до седьмого колена. Конечно, если среди потомков такого человека появляется благочестивый христианин, то на нем действие ветхозаветного закона прекращается. Вот один из случаев, услышанных мною от Стефана.

Как-то в поезде рядом со Стефаном села женщина. Разговорились о жизни, о вере. Попутчица спросила:

– А как ты объяснишь, почему умирали дети у моего деда? Он жил во время Октябрьской революции, у него родились три девочки, после каждой из них рождался мальчик. Все шестеро выросли и достигли зрелых лет. Однако когда первому брату исполнилось сорок два года, он наложил на себя руки. Второй брат тоже по достижении сорокадвухлетнего возраста покончил жизнь самоубийством. Третьего в сорок два года растерзали звери. У сестер же в жизни всё было благополучно. Они вышли замуж за хороших людей и создали крепкие семьи. Как ты думаешь, в чем причина смерти сыновей моего деда?

– А каким был твой дед, как человек? – спросил Стефан.

– Дед жил в Троицком районе на Юге России. Там при советской власти он занимал большую должность и был очень уважаемым человеком. Его именем даже улицу назвали, – рассказала женщина.

– Меня не это интересует. Какой он был с духовной точки зрения? – опять задал вопрос Стефан.

– Ну, если говорить про его духовную сторону, то он был безбожник и большой матерщинник.

– Так, три его сына умерли нехорошей смертью в сорок два года. В чем причина? А ты вспомни, чем занимался твой дед, когда ему самому было сорок два года? – продолжил расспрос Стефан.

– Как раз в это время он принимал участие в революции и гражданской войне.

– Коль именем твоего деда большевики назвали улицу, значит, многих людей погубил.

– Всяко бывало, – подтвердила женщина.

– Вот тебе и причина, почему его сыновья умерли в сорок два года! В этом возрасте твой дед, наверное, много злодеяний совершил. Если бы сыновья жили духовной жизнью, с ними бы этого не произошло, – сделал вывод Стефан. – У дочек в жизни сложилось всё хорошо, значит, они пошли не в отца. Скажи, какой была их мать, твоя бабушка?

– Она была очень богобоязненна, всегда старалась людям помочь и делом, и словом, – сказала женщина.

– Видимо, дочки впитали благочестие матери и поэтому избежали участи своих братьев, – заключил Стефан.

* * *

Стефан рассказал, что его тесть почти всю Великую Отечественную войну провел на передовой. Уходя воевать, он взял с собой молитву «Живый в помощи» и иконку святителя Николая. Для отвлекающих маневров его батальон неоднократно бросали на позиции немцев, в то время как настоящий удар наносился в другом месте. После таких штурмов вражеских укреплений от батальона оставалось всего по нескольку человек. Но каждый раз среди них был тесть Стефана. Ни разу серьезно не раненный, он дошел до самого Берлина.

Подобные рассказы мне приходится довольно часто слышать от фронтовиков или их родственников. При этом я всегда вспоминаю мнение некоторых наших подвижников благочестия о том, что Великая Отечественная война была попущена Богом для очищения русского народа. На полях сражений погибли многие люди, принимавшие после революции участие в геноциде собственного народа и гонениях на Церковь. Но Господь хранил тех, кто раскаялся в содеянном, воевал с молитвой на устах и за кого усердно молились родственники.

В Крыму от одного фронтовика Стефан услышал следующий рассказ. Во время Отечественной войны этот человек окончил военное училище. Перед отправкой на фронт он предложил двум своим товарищам, один из которых был преподавателем в училище, пойти в церковь помолиться и поставить свечи перед иконами. Преподаватель категорически отказался идти в храм, другой товарищ сначала не проявил желания посетить церковь, но затем пошел.

В первом же бою преподаватель был убит. Второй товарищ, который с неохотой, но посетил храм, получил ранение и был отправлен в госпиталь. Самого же рассказчика, от всего сердца помолившегося перед отправкой на фронт, за всю войну не тронула ни одна пуля.

* * *

Однажды после богослужения в Троице-Сергиевой Лавре Стефан познакомился с молодым мужчиной, которому на вид было лет тридцать. В разговоре выяснилось, что он воевал в Афганистане.

– Я часто думаю: как случилось, что я до сих пор живой? И не нахожу ответа на этот вопрос, – сказал мужчина. – Я не должен был вернуться домой с этой войны.

– Почему? – спросил Стефан.