Читаем Россия. 1917. Катастрофа. Лекции о Русской революции полностью

А в 4 часа утра ушли левые эсеры, которыми начальствовал Владимир Алексеевич Карелин. Он будет расстрелян большевиками 22 сентября 1938 года. Покидая Таврический дворец, Карелин объявил, что «Учредительное собрание не является ни в коем случае отражением настроения и воли трудящихся масс… Мы уходим, удаляемся из этого собрания… Мы идём для того, чтобы наши силы, нашу энергию принести в советские учреждения, в Центральный Исполнительный Комитет (Советов)».

После ухода большевиков и левых эсеров оставшиеся депутаты приняли документы. Но они приняли их при участии менее 50 % от списочного состава депутатов. Поэтому по регламенту Учредительного собрания эти решения не считались законными. Потому что регламент работы Учредительного собрания считал принятым документ, когда не менее половины депутатов от списочного состава присутствуют в зале и из этой половины большинство голосует за.

Но тем не менее, какие документы обсуждались и за какие документы депутаты успели проголосовать? В зале остались практически одни эсеры. Представителей других партий было очень мало. Кадетов не было, они были объявлены вне закона и не допущены в Таврический дворец. Были украинские эсеры, украинские социалисты, некоторое количество националистов. Националисты – это представители национальных партий. Закон о земле был принят первым. Он предполагал общенародную собственность на землю, то есть принцип социалистов-революционеров о введении общенародной собственности на землю. Частная собственность на землю упразднялась. Действовавшее меньшинство Учредительного собрания поддержало обобществление земли в чистом виде. Мечта народников наконец исполнилась, чтобы не исполниться никогда.

Этот закон о земле состоит из десяти пунктов, и он довольно подробен. О частной собственности там нет ни слова. В законе о земле упоминается Российская республика, то есть как бы по факту Россия считается республикой. Вторым был принят призыв к державам-союзникам и противникам в Мировой войне начать мирные переговоры. Не мир без аннексий и контрибуций, а начать переговоры о мире.

Третье – это постановление о провозглашении Российской демократической федеративной республики. Это постановление было принято. Россия была объявлена демократической федеративной республикой: «Государство Российское провозглашается Российской Демократической Федеративной Республикой, объединяющей в неразрывном союзе народы и области, в установленных федеральной конституцией пределах, суверенные». Так гласило решение Учредительного собрания.

За два дня до этого ВЦИК объявил Россию советской республикой. Но ВЦИК не имел полномочий провозглашать такой принцип, он мог его только выдвинуть, его должно было принять Учредительное собрание. Но оно предложение ВЦИК даже не рассматривало. Учредительное собрание отказалось от принципа принятия советской власти. Принцип советской государственности был отклонён даже социалистическим, даже эсеровским составом Учредительного собрания, хотя сами эсеры тогда возглавляли большинство советов. Это произошло потому, что депутаты понимали – принцип советскости абсолютно не демократический. Он значительную часть общества отсекает от управления государством. Постановление о советском государстве примет через несколько дней, 18 января, III Всероссийский совет рабочих и солдатских депутатов.

И когда был поставлен четвёртый вопрос, вопрос о правительстве, и должны были голосовать за кандидатуру будущего председателя правительства, и, по всей видимости, был бы выбран Виктор Чернов, то анархист Алексей Георгиевич Железняков сказал свою сакраментальную фразу, которую мы знаем как «караул устал». На самом деле Железняков сказал другую фразу: «Я получил инструкцию, чтобы довести до вашего сведения, чтобы все присутствующие покинули зал заседания, потому что караул устал». Вот так он сказал на самом деле. Потому что на самом деле разгон Учредительного собрания – это было прямое указание Ленина. Заседание прекратить, выборы премьер-министра не допускать, чтобы не было альтернативного центра власти. Всех выпускать свободно, никого не задерживать, но больше никого не впускать. Ко входу в здание Таврического дворца, где проходило заседание первого и последнего Учредительного собрания, которое закончилось примерно в 4.40 утра 6 января, были поставлены два лёгких орудия и выведены цепи красногвардейцев. Хотя сам Чернов и депутаты постановили продолжить заседание 6 января в 5 вечера, продолжить они его смогли только через полгода в Самаре, где собрался Комитет членов Учредительного собрания.

Ленин писал о собрании 5 января: «Это ужасно. Из среды живых людей попасть в общество трупов, дышать трупным запахом, слушать… Чернова… скучный и нудный день. Не общенациональные, – продолжает Ленин, – а только классовое учреждение, каковы Советы, в состоянии заложить основы социалистического общества». Ни о каком общенациональном государстве у Ленина и мысли нет.

Перейти на страницу:

Все книги серии ЛекцииPRO

Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная
Сотворение мира. Богиня-Мать. Бог Земли. Бессмертная Возлюбленная

«Мифологические универсалии – это не игра ума для любителей волшебства, а ключ к нашему сознанию, ключ ко всей культуре человечества. Это образы, веками воплощающиеся в искусстве, даже атеистическом», – подчеркивает в своих лекциях Александра Баркова, известный исследователь мифологии. В книгу вошла самая популярная из ее лекций – о Богине-Матери, где реконструируется миф, связанный с этим вечным образом; лекции об эволюции образа владыки преисподней от древнейшего Синего Быка до античной философии, эволюции образа музы от архаики до современности и трансформации различных мифов творения. Живой язык, остроумная и ироничная подача материала создают ощущение непосредственного участия читателя в увлекательной лекции.

Александра Леонидовна Баркова

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях
Подросток. Исполин. Регресс. Три лекции о мифологических универсалиях

«Вообще на свете только и существуют мифы», – написал А. Ф. Лосев почти век назад. В этой книге читателя ждет встреча с теми мифами, которые пронизывают его собственную повседневность, будь то общение или компьютерные игры, просмотр сериала или выбор одежды для важной встречи.Что общего у искусства Древнего Египта с соцреализмом? Почему не только подростки, но и серьезные люди называют себя эльфами, джедаями, а то и драконами? И если вокруг только мифы, то почему термин «мифологическое мышление» абсурден? Об этом уже четверть века рассказывает на лекциях Александра Леонидовна Баркова. Яркий стиль речи, юмор и сарказм делают ее лекции незабываемыми, и книга полностью передает ощущение живого общения с этим ученым.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Введение в мифологию
Введение в мифологию

«Изучая мифологию, мы занимаемся не седой древностью и не экзотическими культурами. Мы изучаем наше собственное мировосприятие» – этот тезис сделал курс Александры Леонидовны Барковой навсегда памятным ее студентам. Древние сказания о богах и героях предстают в ее лекциях как части единого комплекса представлений, пронизывающего века и народы. Мифологические системы Древнего Египта, Греции, Рима, Скандинавии и Индии раскрываются во взаимосвязи, благодаря которой ярче видны индивидуальные черты каждой культуры. Особое место уделяется мифологическим универсалиям, проявляющимся сквозь века и тысячелетия.Живой язык, образная, подчас ироничная подача самого серьезного материала создает эффект непосредственного общения с профессором, на лекциях которого за четверть века не уснул ни один студент.

Александра Леонидовна Баркова

Культурология

Похожие книги