Россия будет воевать

– Потому что вы – рабочий класс, а я – буржуй и гидра империализма. Значит, вот какое дело. Угнетаю я вас – хуже некуда. Вы работаете на меня день и ночь напролет. Все прибавочный продукт создаете в поте своего трудового лица. Мозолистыми руками своими куете мое богатство. Может быть между нами мир, совет да любовь?

– Не может, – сухо ответил Фурманов. – Не может быть мира между трудом и капиталом.

– От и я так думаю. Не может, – Чапай показал на стол. – Но как же мне быть? Вас-то вон сколько, а я-то – один. Устроите вы забастовку или революцию и отберете у меня, у буржуя, присваиваемый прибавочный продукт. Так, что ли, получается? Против всего народа никому и ничему не устоять. Народ, он, понимаешь – сила!

Чапай грохнул кулаком по столешнице и продолжил:

– А вот скажем, что будет, если я тебе скажу, что Фурманов – гомосексуалист?

Фурманов кашлянул, но возражать не стал – партия могла и не туда назначить.

– Ну и что? – горячился Петька. – Ну и что? Он же ведь за наше дело! За пролетариат! За революцию! Чем он мне помешать может? Верно, Ань?

Анна не одобряла нового назначения Фурманова, но тоже понимала, что такое революционная дисциплина.

– Ничем, Петь. Ничем нам Фурманов не помешает.

– Это правильно, товарищи. Потому что ваши интересы с интересом Фурманова никак не пересекаются, потому что находятся в личном интимном пространстве, которое у вас разное. Ну какие у вас могут быть противоречия? Никаких. Выходит, не удалось мне натравить вас на Фурманова?

– Не удалось, – отвечали Анна и Петр.

– А что, если Фурманов на вас в атаку пойдет? – спросил Чапай и поставил картофелину, обозначавшую Фурманова, между солонкой и двумя остальными картофелинами.

– Какую атаку? – изумилась молодежь.

– Психическую.

Чапай взял солонку и начал солить картошку-Фурманова.

– Например, скажу я ему, что вы его за человека не считаете. Гей-парадом ему ходить не даете. Это когда люди, сняв штаны и извалявшись в перьях, бегают по улице, а все должны им говорить, что они нормальные и правильно делают, а иначе будет, значить, что вы их за нормальных не считаете и враждебно к ним относитесь.

После паузы Анка поинтересовалась:

– А это разве нормально? Вдруг дети увидят…

– Кстати, о детях! А еще я придумаю такую штуку, что всем детям обязательно будет рассказывать, что вот это вот все – не срамота, а самая что ни на есть нормальная жизнь. И жениться этим мужикам разрешу и детей усыновлять. И воспитывать в своей эстетике.

То, что гомосексуальная эстетика и гетеросексуальная противоположны – понятно. То, что вам кажется красивым – не кажется красивым им, а то, что нравится им – вам покажется отвратительным, известно. Это механизм выживания вида, заложенный в нас эволюцией, который требует от нас оценивать мужчину как товарища, а женщину как хранительницу очага и мать потомства.

Не один раз уже об этом было говорено. Но вы лучше посмотрите, как изящно удалось решить мне мою проблему – стоило всего-навсего права, относящиеся к частной жизни, распространить на общественное пространство! От вас под предлогом признания равноправия требуют не непрепятствия, а соучастия.

От вас требуют не признания прав других, а отказа от своих. От права не участвовать в чужих сексуальных ритуалах, от права не сопереживать и не одобрять чужой и чуждой вам эстетически сексуальности. Вас просто-напросто ритуально насилуют. И из права человека на частную жизнь получилось привилегированное агрессивное меньшинство, угнетающее большинство. Я лишил вас союзника! – на этом месте Василий Иванович взял щедро посоленную картофелину-Фурманова и откусил от нее кусок, – и создал конфликт, который в ваших глазах затмил тот конфликт, что у нас был до этого – конфликт из-за прибавочной стоимости. И это все несмотря на то, что вам, как и гомосексуалистам, – нечего терять, кроме своих цепей. Только что вы готовы были сражаться за равенство против меня, а сейчас я возглавляю борьбу за равенство против вас.

– Василий Иванович! А как же нам тогда с гомосексуалистами быть? Они нам кто? Мы за них или против? – Петька явно был взволнован.

– А Ленин за кого был? – хитро прищурился Чапай.

– За интернационал, – ответил Фурманов, туша докуренную папиросу.

– Вот и мы – за него же.

Об исключительности наций. Как умирает «идеальный хищник капитализма»

30 сентября 2013

…Существуют ли исключительные нации? Что такое исключительность нации? Откуда она происходит, какую играет роль в истории и чем заканчивается?

Умеет наш Президент подкинуть актуальную проблемку для обсуждения.

В данном случае круги дискуссий широко разошлись от брошенного в информационное море утверждения о «не-исключительности» американской нации.

Напомню, что произошло это в статье за авторством Владимира Путина в «Нью-Йорк таймс»: