Россия глазами африканского студента

У египетских студентов есть очень забавная особенность. Что заставило меня много смеяться с египетскими студентами, так это то, что, когда они приезжают в Россию, они очень религиозны. Они говорят, что никогда не пьют алкоголь и никогда не будут пить, что они никогда не ходят в ночные клубы и никогда не будут, что они никогда не занимаются сексом вне брака и что они никогда не будут это практиковать. Когда они сказали мне это, я сказал им, что мой дед всегда говорил мне: «Никогда не говори никогда». Они всегда отвечали, что они доверяют себе. Но через месяц я часто встречал их всех в ночных клубах, распивающих водку и другие спиртные напитки. В таких ситуациях я всегда подходил к ним и говорил им: «Никогда не говори никогда». Для тех, кто изначально сказал, что никогда не пойдет в ночные клубы, ночные клубы стали вторым домом. Я часто обсуждал с арабскими студентами ислам. Они были удивлены, увидев, что я читаю Коран, но не говорю по-арабски.

У нас часто были дискуссии на разные темы. Я помню, как однажды я беседовал с египетским студентом по имени Ахмед. Темой обсуждения была мастурбация. Ахмед убежденно заявил, что мастурбация запрещена в исламе. В своем аргументе я задал ему несколько вопросов. Я спросил его: «Ахмед, Аллах говорил о мастурбации в Коране?» Он ответил: «Нет, но я слышал, как великие мусульманские проповедники говорили, что это запрещено». Я задал ему другой вопрос: «Запретил ли пророк ислама Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) мастурбацию?» Ахмед снова ответил мне тем же самым образом: «Нет, но я слышал, как великие мусульманские проповедники говорят, что это запрещено». Я сказал ему, что, если Бог не запрещает мастурбацию в Коране, который является священной книгой мусульман, и что Пророк ислама Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) не запрещал мастурбацию в исламе, на основании чего он утверждает, что мастурбация запрещена. Ахмед повторил то же самое, сказав, что он слышал, как некоторые великие мусульманские проповедники говорят, что это запрещено. Я сказал ему, что для вдумчивого человека слепо следовать словам мусульманских проповедников ненормально. Ахмед разозлился. Он говорил мне, что эти проповедники знают о религии больше, чем я. Он также говорил, что знает религию больше, чем я. Я спросил его, читал ли он следующие исламские книги: «Законное и незаконное», «Цитадель мусульманина», «Сад добродетелей», «Толкования Ибн Касира», «Три тысячи хадисов Бухари». Ахмед ответил, что не читал ни одной из этих книг.

Я сказал ему: «Ахмед, все книги, которые я цитировал тебе, я прочитал. И даже больше. Но ты никогда не читал книгу об исламе. Так как же тогда ты можешь сказать мне, что знаешь о религии. Если ты скажешь, что уважаешь ислам, я могу согласиться. Но ты не знаешь ислама». После этого разговора Ахмед рассердился на меня. Через три дня он пришел ко мне и сказал, что я прав. Он сказал, что провел обширное исследование мастурбации. Он извинился. Единственным, что я мог сказать, было: «Перестань просто слушать проповедников. Ты должен сам искать знания через чтение». Подобные дискуссии очень распространены между мной и арабскими студентами. Однако у всех арабских студентов, которых я знал и у которых я часто бывал, были очень большие сердца. Они очень хорошие люди, несмотря на их любовь к беспорядку.

Вторая по численности община африканских студентов в Челябинске — это конголезская община. Конголезских студентов больше всего в Челябинске после египетских студентов. Для них характерен сильный коммунитаризм. Они тоже вышли из Ассоциации африканских студентов Южно-Уральского государственного университета, чтобы анонимно создать свою Ассоциацию конголезцев Челябинска. Все они друзья, но в этом кругу — только конголезцы. Конголезским студентам очень нравятся шумные вечеринки. Когда африканский студент устраивает вечеринку, не пригласив конголезских студентов, вечеринка будет слишком мрачной, потому что конголезцы создают настроение. Но когда их приглашают, они создают слишком много шума и беспорядка. Они усердствуют во всем, что делают. Студенческий вечер, в котором участвуют конголезские студенты, редко заканчивается без конфликта. Я помню, как однажды мой конголезский друг по имени Кристоф организовывал небольшую вечеринку. Он снял для этого небольшой загородный дом. Там была почти вся конголезская община. Но перед окончанием вечеринки между студентами произошла драка. Столкнувшись с этим беспорядком, Кристоф, который организовал вечеринку, был очень смущен. Кристоф — один из немногих конголезцев, хорошо владеющих русским, английским и французским языками. Он очень элегантен и импозантен в своем поведении.