Россия на распутье: Историко-публицистические статьи

644. Лук. 4, 4.

645.  Андрей Уфимский (в миру – Ухтомский Александр Алексеевич , князь) (1872–1937) церковный деятель, епископ Уфимский и Мензелинский (1913). Сторонник кадетов, придерживался либеральных взглядов, выступал за свободу вероисповеданий. После Февральской революции одобрял политику Временного правительства. Осудил установление большевиками советской власти в России. Сотрудничал с А. В. Колчаком. Расстрелян.

646. См. об этом подробно: Зеленогорский М. Л. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991. С. 60–66.

647. П. Г. Виноградов цитировал письмо Ю. Ф. Самарина к А. И. Герцену от 3 августа 1864 года. См.: Переписка Ю. Ф. Самарина с А. И. Герценом // Русь. 1883. 3 января. № 1. С. 36–37.

648. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений в 30-ти т. М., 1976. Т. 14. С. 64–65.

649. П. Г. Виноградов в сжатой форме характеризовал основную идею чеховского произведения. Главный герой – «заслуженный профессор» Николай Степанович, «тайный советник и кавалер» – отмечает про себя: «Каждое чувство и каждая мысль живут во мне особняком, и во всех моих суждениях о науке, театре, литературе, учениках и во всех картинах, которые рисует мое воображение, даже самый искушенный аналитик не найдет того, что называется общей идеей, или Богом живого человека. […] Отсутствие того, что товарищи философы называют общей идеей, я заметил в себе только незадолго перед смертью […]». См.: Чехов А. П. Скучная история // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30-ти тт. М., 1977. Т. 7– С.307, 309.

650.  Шопенгауэр (Schopenhauer) Артур (1788–1860) – немецкий философ. В своем главном сочинение «Мир как воля и представление» (т. 1–2,1819–1844) охарактеризовал сущность мира как неразумную волю, слепое бесцельное влечение к жизни, от которого можно освободиться лишь через сострадание, бескорыстное эстетическое созерцание, близкое к буддийской нирване.

651.  Ницше (Nietzsche) Фридрих (1844–1900) – немецкий философ, поэт, представитель «философии жизни», испытал влияние А. Шопенгауэра и Р. Вагнера. В сочинениях, написанных в жанре философско-художественной прозы, выступал с анархической критикой культуры, призывал к переоценке всех «ценностей», в том числе и христианства, проповедовал эстетический имморализм.

652. П. Г. Виноградов имел в виду реплики главного персонажа пьесы Николая Александровича Иванова, обращенные к Саше во втором и третьем действиях: «Я умираю от стыда при мысли, что я, здоровый, сильный человек, обратился не то в Гамлета, не то в Манфреда, не то в лишние люди… сам черт не разберет! Есть жалкие люди, которым льстит, когда их называют Гамлетами или лишними, но для меня это – позор! Это возмущает мою гордость, стыд гнетет меня, и я страдаю»; «Мое нытье внушает тебе благородный страх, ты воображаешь, что обрела во мне второго Гамлета, и, по-моему, эта моя психопатия, со всеми ее аксессуарами, может служить хорошим материалом только для смеха и больше ничего!». См.: Чехов А. П. Иванов // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем в 30 тт. М., 1978. Т. 12. С.37, 57–58.

653. Толстой Л. Н. Так что же нам делать? // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Репринтное воспроизведение издания 1928–1958 гг. М., 1992. Т. 25. С. 365.

Задачи совещания Впервые опубликовано на английском языке: Vinogradoff P. Tasks of the Conference // Times. 1917. August 28. Перевод А. В. Антощенко.