Читаем Россия не для русских? Косовский сценарий в Москве полностью

Тут просится много крепких слов… Воздержимся. Только заметим: если бы какой-то хитроумный враг России задался коварной целью специально стравить пострадавших русских с пострадавшими чеченцами, лучшего способа он бы не придумал. Но ведь не было же ни коварства, ни злодейства.

Был холодный циничный расчет: правдами-неправдами заманить хоть какую-то часть обнищавших русских обратно в Чечню, чтоб помешать ей стать моноэтничной.

О целостности государства наши «патриоты», оказывается, думали, решали таким образом жгучий национальный вопрос. Ну, не получилось — ошибочка вышла.

Цинизм, а точнее сказать издевательство над бездомными русскими продолжается по сию пору: 120 к 350 — так и застыло. Сколько же было обещаний «закрыть надоевший вопрос», не раз обсуждались уже просчитанные до рубля программы (в их подготовке непосредственно участвовал один из авторов — В. Поставнин, когда он работал заместителем директора ФМС, а за ситуацию на Кавказе тогда отвечал Дмитрий Козак). Но тем дело и кончилось. Что ж, на насущные нужды людей у России всегда не хватает денег. Хотя государству везет: на «закрытие вопроса» требуется из казны все меньше и меньше денег. Ну, за 16 прошедших с начала бомбежек лет многие из «безвозвратно покинувших» Чечню уже покинули и этот свет. А те, кто пока жив, где-то как-то ютятся, рассыпались по бескрайним просторам России. Уже и не жалуются. Да пусть бы и жаловались, кто их услышит?

Так уничижающе «оценить» (в три раза дешевле!), допустим, тех же чеченцев наши власти, конечно, не посмели бы, попросту струсили бы, а с русскими можно поступать как хочешь. Они ведь народ терпеливый.

Да, великое русское терпение известно, но и ему, судя по всему, подходит конец. Дикий бунт на Манежной — что это, если не сигнал тревоги об опасности гражданской войны?

Что же нам, гражданскому обществу, перед лицом такой страшной угрозы делать? Скептики говорят, что в России гражданского общества нет. Другие, наоборот — что как раз в последнее время, когда Россию сотрясает одна трагедия за другой, наши граждане начинают просыпаться и сами эффективно спасают себя. Самый убедительный аргумент — летние пожары, когда люди, сорганизовавшись по Интернету, сделали больше, чем МЧС. Как утешение то и дело вспоминается подвиг всего нашего народа в Великой Отечественной.

Созрело наше общество до гражданского статуса или нет, но что делает российская интеллигенция? Почему не слышен ее честный голос, которому поверили бы люди? Ведь надо же в конце концов втолковать широким массам пагубность слогана «Россия для русских!», когда его скандируют подростки, натравленные разными негодяями, а потом эти глупые дети идут бить «инородцев».

Умами масс владеет сегодня ТВ. Национальная проблематика, тесно связанная с экстремизмом и террористическими актами, не сходит с экрана. Но до чего ж бывает стыдно присутствовать на этих ток-шоу, когда здоровенные мужики стоят у барьера и кричат друг на друга как обезумевшие. Им нужен только пиар, каналу — высокий рейтинг, а чем прозвучавшее на миллионную аудиторию слово в жизни отзовется, кто сегодня думает? Есть, правда, и другая крайность. Иной специалист умно говорит, все так гладко, словно песня. По-русски говорит, все слова знакомы, а смысла не разберешь.

Эту судьбоносную для нашей страны тему надо обсуждать и обсуждать. Вот, кстати, давно назревшая «национальная идея»: как нам сохранить гражданский мир в нашем многонациональном государстве? Скажем короче: как 160 народам России стать единой уважающей себя нацией? Это крайне трудная, тонкая и очень долговременная работа. Однако откладывать ее на потом, на «после выборов» было бы просто самоубийственно для той же «Единой России».

Можно загнать себя уже в абсолютный тупик: да потому, мол, наша интеллигенция молчит, что народ у нас такой — не откликнется. В последнее время в СМИ и даже в «научных» работах проскальзывает тезис о некоей ущербности и деградации русского народа. Но приведем на этот счет мнение человека, имя которого знает весь мир:

«Рассказывают и печатают ужасы: пьянство, разбой, пьяные матери, цинизм, нищета, бесчестность, безбожие. Соображают иные, серьезные, но несколько торопливые люди, что если продолжится такой «кутеж» еще хоть только десять лет, то и представить последствий нельзя… Однако, как уже не раз бывало, в последний момент вся ложь, если только есть ложь, выскочит из сердца народного и станет перед ним с неимоверной силой облегчения. Во всяком случае спасет себя сам, если и впрямь дойдет до беды. Себя и нас спасет.»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла
Тринадцать вещей, в которых нет ни малейшего смысла

Нам доступны лишь 4 процента Вселенной — а где остальные 96? Постоянны ли великие постоянные, а если постоянны, то почему они не постоянны? Что за чертовщина творится с жизнью на Марсе? Свобода воли — вещь, конечно, хорошая, правда, беспокоит один вопрос: эта самая «воля» — она чья? И так далее…Майкл Брукс не издевается над здравым смыслом, он лишь доводит этот «здравый смысл» до той грани, где самое интересное как раз и начинается. Великолепная книга, в которой поиск научной истины сближается с авантюризмом, а история научных авантюр оборачивается прогрессом самой науки. Не случайно один из критиков назвал Майкла Брукса «Индианой Джонсом в лабораторном халате».Майкл Брукс — британский ученый, писатель и научный журналист, блистательный популяризатор науки, консультант журнала «Нью сайентист».

Майкл Брукс

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное