Россия перед вторым пришествием

«Белый Царь», «Белое Царство» — не раз появляются на страницах работ о. Сергия Булгакова. Вспоминая «подъем любви к Царю» с началом первой мировой войны, в 1923 г. он писал: «Для меня это было явление Белого Царя своему народу, на миг блеснул и погас апокалиптический луч Белого Царства. Для меня это было откровение о Царе, и я надеялся, что это — откровение для всей России. В газетах стали появляться новые речи о примирении власти (читай: Царя) с народом, за этим последовали восторженные студенческие манифестации. Улицы столиц увидели неслыханное в истории зрелище: манифестация молодежи с Царским портретом и пением гимна. Государь ответил на студенческий привет достойной и теплой телеграммой. Мое сердце рвалось от восторга. Тогда я написал сумасшедшую статью («Родина») в газету «Утро России», в которой промелькнули слова о Белом Царе. Статья была замечена, что называется спущена с рук, но не одобрена зоилами, я попал на черную доску монархизма (а некий Дориан Грей от профессуры, Г. Г. Шлет прислал мне ругательное письмо за «Белого Царя»; в нем характерно выразилась злоба и презрение, которое питает нигилистическая душа к светлому образу)» ^эт.

«У нас Белый Царь — над царями Царь.

Почему ж Белый Царь над царями Царь?

И он держит веру крещеную,

Веру крещеную, богомольную,

Стоит за веру христианскую,

За Дом Пречисгыя Богородицы, —

Потому Белый Царь над царями Царь.

Святая Русь-земля всем землям мати:

На ней строят церкви апостольские;

Они молятся Богу распятому,

Самому Христу, Царю Небесному, —

Потому Свято-Русь-земля всем землям мати.

А глава главам мати — глава Адамова,

Потому что когда жиды Христа Распинали на лобном месте,

То крест поставили на святой главе Адамовой» ¹²⁶®.

14. ГОД 1917-Й. РЕВОЛЮЦИЯ

Преподобный Нил Муроточивый Афонский (XVI в.)¹²⁶: «...Когда минут четыре двадцатипятилетия, то какова станет тогда монашеская жизнь? Если же пройдут и еще другие три двадцатипятилетия: говорим число седьмое лет и пять восходящих к полпути восьмого, там на половине числа пятерки, какое смущение произойдет от четвертого до пятого?.. (Примечание первых списате-лей: «Святой сказал сие Феофану в лето от Рождества Христова — 1817; от сотворения же мира 7325-е. Поэтому Святой говорит: когда пройдет четыре двадцатипятилетия, т. е. сто лет, и наступит 7425-й год, то что тогда станет с монашеской жизнию? Если же минут еще другие три двадцатипятилетия, то есть 75 лет, и наступит 7500 год, «число седьмое лет и пять», то есть семь тысяч лет и пятьсот лет, «восходящих на полпути к восьмерым», то есть, когда достигнем половины восьмого века (тысячелетия), то там на «середине пятерых», т. е. пятого столетия, «какое смущение будет (от четвертого до пятого)?» Мы полагаем, что от четвертого до пятого, как говорит (Святой), то есть от 7400 до 7500, сие мы полагаем, кто может истолковать лучше, пусть да запишет здесь»)» ¹.

(Примечание: Итак, пространство времени берется, начиная с 1817 г. + 100 лет + еще 75 лет, в два периода, заканчиваясь к концу этого века. Истинность и точность этих предсказаний ныне явны для нас). Семь 25-летий со времени «Вещания» сих в 1817 г.».

«Наши богословы-паломники, изучавшие и переводившие текст «Вещаний», были поражены неземной, пророческой силой содержания «Вещаний», их духовной сущности, особенно пророческих мест, относящихся к последнему времени и пояснений к соответствующим местам Апокалипсиса, раскрывающих нам еще никем неиэглаголанные подробности этого уже наступившего времени.

Поэтому ознакомление с «Вещаниями» преп. Нила будет благодатно полезным, подробно осведомляющим и укрепляющим для каждого истинно верующего христианина, и возможность прочтения их с несомненностью следует считать за промыслительную благодатную милость спасительного благоволения Господа, хотящего для каждого из нас, чтобы мы «бодрствовали» (Мф. 26, 41; Лк. 21,36), и «были готовы» (Мф. 24,44; Лк. 12,47)»².

Преп. Серафим Саровский: «Пройдет более чем полвека. Тогда злодеи поднимут высоко свою голову. Будет это непременно. Господь, видя нераскаянную злобу сердец их, попустит их начинаниям на малое время, но болезнь их обратится на главу их. и на верх их снидет неправда пагубных замыслов их. Земля Русская обагрится реками кровей, и много дворян побиено будет за Великого Государя и целость Самодержавия Его <...>

До рождения антихриста произойдет великая продолжительная война и страшная революция в России, превышающая всякое воображение человеческое, ибо кровопролитие будет ужаснейшее: бунты Разинский, Пугачевский, Французская революция — ничто в сравнении с тем, что будет с Россией. Произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей; осквернение церквей Господних; уничтожение и разграбление богатства добрых людей, реки крови русской прольются. Но Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе <...>»³