Читаем Россия - Швеция. История военных конфликтов. 1142-1809 годы полностью

Поместье переходило от отца к сыну. До пятнадцати лет дворянин числился недорослем, а когда перешагивал отрок сей рубеж возрасной, его записывали в "десятню" (служилый список) и он становился "новиком".

Дворяне-помещики, составлявшие вместе с владельцами вотчин господствующий класс, становились главной военной силой государства. Численность дворянской конницы достигала 80–100 тысяч человек.

Лучшей частью поместной конницы был царский полк, в котором насчитывалось 10–20 тысяч отборных воинов.

К поместным войскам относилась и татарская знать, перешедшая на службу к московскому царю и полившая от него поместья.

К непоместной[282] коннице относились "городовые" казаки, также получавшие землю на границах. Не следует их путать с казаками — донскими, яицкими, запорожскими, жившими в степи и не являвшихся подданными Московского государства. Сюда же относились и даточные конные люди, набиравшиеся в случае войны с посадских и крестьянских дворов.

Второй составной частью русского войска была пехота, на организацию и вооружение которой в середине XVI века была обращено особое внимание. С развитием огнестрельного оружия появляется новый вид пехотинцев — пищальники. В 1550 году был организован отряд численностью в 3 тысячи "выборных стрельцов из пищалей", состоявший из шести "статей" по 500 стрельцов в каждой. Каждая статья делилась на сотни. "Головы у них учинил", т. е. командирами назначил Иоанн Грозный "детей боярских". Стрельцы содержались не только в военное, но и в мирное время. Они были одинаково экипированы и вооружены. Это было начало организации постоянного войска. Но не следует отождествлять стрельцов с пищальниками.

Стрельцы составляли военные гарнизоны городов и несли караульную службу. Они набирались из "вольных" людей. Служили стрельцы за ежегодное жалование, получали участки земли вблизи городов, за которые обязаны были служить пожизненно и наследственно. В городах они проживали в особых слободах, и наряду с несением службы промышляли мелкими ремеслами и торговлей. Все стрельцы делились на московских и городовых (из других городов). Московские стрельцы по сравнению с другими считались на привилегированном положении и получали большее жалование. Из отборных московских стрельцов был сформирован особый конный отряд. Эти стрельцы назывались стремянными.

Обучались стрельцы и строю и стрельбе из пищали. Ежегодно проводились смотры. Английский путешественник Дженкинсон так описывает царский смотр в декабре 1557 года: "Мишенью служил ледяной вал длиной около 200 м, толщиной до 4-х и высотой до 2-х. В 50–60 м от мишени для стрельцов были устроены деревянные подмостки. На смотр прибыло около 500 стрельцов, которые шли колонной по пяти воинов в ряд. Каждый стрелец имел пищаль на левом плече и в правой держал зажженный фитиль. Стрельцы выстроились на подмостках в одну шеренгу и начали обстреливать ледяной вал пулями. Стрельба закончилась тогда, когда мишень была полностью разрушена".

Помимо Москвы, летописи упоминают о еще 22 городах, имевших гарнизоны со стрельцами.

Стрелецкое войско составляло ядро пехоты во внешнгих войнах, но и было надежной опорой правительства в борьбе с крестьянскими восстаниями и мятежными боярами.

Стрельцы имели однообразную форму, состоявшую из длинного кафтана, шапки и сапог, которые имели один цвет с одеждой. Каждый стрелецкий полк отличался цветом своей формы. Вооружение состояло из пищали — гладкоствольного ружья, бердыша — топора, имеющего форму полумесяца и насаженного на длинную рукоять, и сабли. В походе бердыш носился за спиной, в бою он использовался, как подсошка, но мог послужить и по прямому своего предназначению — боевого топора. Конные стрельцы также имели на вооружение пищали, которые на походе подвязывались к седлам.

В отличие от западноевропейских войск в русской армии не было особых подразделений копейщиков, назначением которых было охранение мушкетеров от вражеской кавалерии. Стрелец одинаково хорошо владел и огнестрельным оружием, и мог вести бой холодным оружием.

Появление стрельцов было по сути зарождением русского регулярного и профессионального войска. Стрельцы сохранялись и в мирное время, получали содержание (правда, неполное) от государства, имели одинаковое вооружение и обмундирование, имели определенную полковую организацию, проходили обучение. Жили если и не казарменно, то сгруппировано в слободах, являющихся по сути воинскими городками. Еще не было уставов, регламентирующих обязанности и права воинов в мирное время и на войне. Все это появилось позднее.

Большую часть войска составляли даточные люди[283], набираемые во время войны из сельского и городского тяглового и нетяглового населения. Набор производился в зависимости от потребности: по одному человеку от 50, 20, 10 и даже 5-ти дворов[284]. Выставлялись даточные люди конными и пешими в возрасте от 25 до 40 лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Критика / Документальное / Публицистика