Читаем Россия. Снова эксперимент полностью

Следует упомянуть еще об одном мифе – Голодоморе 1932–1933 гг. как геноциде против украинского народа. Его подняли на щит националистические круги при поддержке бывшего президента В.Ющенко. Сам Голодомор, к сожалению, действительно был, унес много жизней и оставил о себе ужасную память. Его истинная причина – просчет правительства, переоценившего свои возможности в оплате зерном поставок зарубежного оборудования. Просчет преступный, что и говорить. Он был допущен в погоне за сверхбыстрыми темпами индустриализации. Голод охватил не только Украину, но и другие «хлебные» районы, прежде всего Кубань и Поволжье. Общеизвестно также, что в Украине всегда проживала значительная часть русского населения, особенно в восточных ее областях. Понятно, что голод не спрашивал у жертв о принадлежности к той или другой национальности. И вообще, вокруг этого вопроса много домыслов, лишенных порой элементарной логики. В прессе звучали версии об организации пограничных постов, через которые не пропускались люди, пытавшиеся бежать от голода в Россию. При этом никто не задумывался, насколько хлопотно и дорогостояще создание такой границы и каков мог быть ее эффект, если сельский житель способен ее пересечь вдали от транспортных магистралей. Еще более нелепую версию мы находим в одной из книг: «По приказу Москвы войска ОГПУ окружили все территории Голода, не выпуская людей и обрекая их на голодную смерть» [20, стр. 388]. Автор даже не задумывается над вопросом, где взять столько войск, чтобы окружить по периметру все зоны Голода, чем их кормить, где они должны были базироваться. Да и куда было бежать, если, как свидетельствует сам автор, «В сельской местности вокруг Москвы смертность достигла 50 % в период между январем и июнем 1933 года…» [там же, стр. 390]. И, наконец, в чем был смысл «организации» голода. Во имя чего? Чем провинился украинский народ? Ведь националистических течений тогда не было, они появились лишь после присоединения западных областей в 1939 году. Да если и были бы тогда такие прегрешения, сталинский репрессивный аппарат наверняка нашел бы способ их пресечь, более простой и дешевый. Так что миф о направленном геноциде, как говорится, не лезет ни в какие ворота.

О перечисленных достоинствах советского режима не следует забывать так же, как и о его негативных явлениях. Особенно это важно сейчас, когда весьма настойчиво ведутся призывы приравнять коммунистический режим к нацистскому. Но ведь это величины совсем разного порядка. Массовые уничтожения людей в 30-50-х годах связаны вовсе не с коммунистической идеологией, а лишь с личностью Сталина. Но Сталин уничтожал своих врагов, пусть и мнимых, а Гитлер уничтожал людей по расовому признаку, что исходило как раз именно из нацистской идеологии. Это существенная разница, хоть и результат один и тот же. Напомним еще, что после Сталина репрессии хоть и проводились, то в несравнимо меньшем масштабе и не носили столь жестокого характера. И, конечно, их следует отнести к злоупотреблениям власти, но никак не к следствиям идеологии. К тому же, как уже отмечалось, коммунистическая идеология сама себя исчерпала и служила лишь средством опоры власти. Насколько хороша была эта власть – другой вопрос. Но если вас эта власть не устраивает – предложите что-то лучшее. А теперь посмотрим, что нам предложили.

Новый эксперимент

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное