Россия — страна нормальных людей

В чем же причина наблюдаемых отклонений? Они связаны с уровнем воздействия потока поступающей из окружающей и внутренней среды информации, которая и побуждает нас к действию. От органов чувств идет поток сообщений об окружающем, и он возбуждает наш мозг, принуждает его к работе. При отсутствии этого потока мозг сам начинает создавать некую виртуальную среду в виде бреда и галлюцинаций. Так может произойти, если человека одного на несколько дней посадить в темную обеззвученную комнату с мягкими стенками и тем самым предельно уменьшить поток входной информации. Конечно такая изоляция от внешней среды это крайний случай. Однако влияет на психику человека и вообще снижение информативности социальной среды, т. е. уменьшение иерархичности общества, распад семьи, клановых и национальных структур, падение национальной культуры, принятых норм поведения (рост бесстыдства), снижение значения религиозных обрядов и подразделения по различию социальных половых функций.

В китайской Классической книге перемен сказано: «Как только совершенномудрый создал Обряды, он в пояснение к ним сказал, что если бы в Поднебесной не было знатных и подлых, высших и низших, старших и младших, то люди бы убивали друг друга без конца…». Именно советский порядок избавлял нас от распада семьи, наркомании и многого другого. Тупое стремление к демократии приводит к маразму.

Именно стремление к порядку и структурности общества приводит людей в организации, где имеется повышенная опасность… Говорухин пишет: «Мы на войну-то уезжаем не потому, что нам адреналина не хватает, а потому что элементарно скучаем по человеческим отношениям, которые для этого мира большая радость». Да, человеческие отношения и в альпинизм привлекают людей, где опасно, но все по-человечески.

Владимир Михайлович Бехтерев в своей статье «Коллективная рефлексология» пишет, что людей, нацию скрепляют три фактора: во-первых, это общий интерес и единство действий, во-вторых, общность цели и задачи, которые придают смысл существованию данного народа и побуждают его к единству. Наконец, в-третьих это общий идеал. «Народ, — пишет В. М. Бехтерев, — выходит из состояния варварства лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал». Независимо от природы этого идеала он должен «соединить единство чувств и мыслей у всех индивидов». Придерживаясь общего идеала, народ обретет «блеск, силу и величие». Идеалом, скрепляющим наш народ в этот крайне трудный для него период, может стать наше героическое прошлое, наша неустанная борьба за русскую самобытность и независимость.

Любовь лежит не только в основе человеческого существования, но и в основе жизни высших животных, многие из которых отдают жизнь, защищая свое потомство или членов своей стаи. Любовь обеспечивает взаимоотношение между людьми, необходимое для подбора наиболее биологически совместимых пар, рождения здоровых детей и их полноценного совместного воспитания. Любовь — это фундамент, на котором стоит жизнь. Рационализация жизни, рост эгоизма приводит к ослаблению чувств к другому человеку, росту цинизма, порождает патологические самоубийственные формы поведения, противоречащие нормальному биологическому поведению человека. Гибель любви и распад брака есть показатель вырождения общества.

Сложное социальное поведение обуславливает интерес к жизни. Социальная патология упрощает поведение и зависит от того качества воспитания человека, способствующего формированию его личности. Что же нужно для того, чтобы полноценный человек появился на свет Божий и вырастал, испытывая радость и интерес к жизни.

Мозг человека формируется в процессе жизни. Мы можем говорить о младенце с невербальным восприятием действительности, можно говорить о подростке, которого надо водить за руку, он не ориентируется в достаточной мере сам, ему нужны близкие люди, семья. Взрослый человек самостоятелен. Но предшествующая жизнь оставляет отпечаток в его психике. Человек с ущербным младенчеством менее владеет невербальным восприятием, а при несемейном воспитании менее дружелюбен к людям, чем подросток из благополучной семьи. Семья учит ребенка любить конкретного человека, а не абстрактное человечество.

Так, член военного совета Дальневосточной армии Люшков перед войной перебежал на сторону японцев. В японской печати он объяснил свою измену тем, что «ленинские принципы перестали быть основой политики партии». Историк Николай Великанов в своей книге «Измена маршалов» (М… 2008 г.) пишет: «Раньше, когда чекистский генерал одним росчерком пера отправлял на казнь тысячи невиновных, «ленинские принципы» его устраивали». Теперь, когда машина репрессий стала работать против ее создателей, то эти принципы куда-то исчезли. Люшков решил их вернуть с помощью японской армии, как потом это стал делать генерал Власов.