Россия вчера и сегодня

Вроде бы «всё как у людей». А кто-нибудь слышал, чтобы у нас кого-нибудь наказали? Оштрафовали? Не дай бог — посадили? Я — нет.

Мне кажется, мы должны себя защищать. Мы не имеем права жить по принципу «они же дети, да что с них взять». Дети не знают истории. Мы не имеем права закрывать на это глаза.

А если представить себе, что это произошло?! Какое количество митингов бы возникло? В Москве, в Санкт-Петербурге, еще где-то. Что писали бы в мире про «кровавый режим», про то, как за правду наказывают людей.

Мне кажется, мы должны себя защищать. Мы не имеем права жить по принципу «они же дети, да что с них взять». Дети не знают истории. Половина из тех, кто сегодня уже достаточно взрослый, учили историю по учебникам Сороса. Мы не имеем права закрывать на это глаза.

Есть то, что объединяет людей, — мы видели это 9 Мая. Эту память надо защищать. Как те люди, чьи портреты несли участники «Бессмертного полка», защищали до последней капли крови свою страну, нас с вами. Как же мы можем их бросить? Как мы можем бросаться такими словами о фашизме, о подвиге: «А правда ли, что была Зоя Космодемьянская?» И идти дальше в подобных рассуждениях: «Александр Матросов споткнулся…»

Я считаю, что государство обязано, согласно хотя бы своим собственным законам, защищать достоинство нашей памяти.

Мне не привыкать быть нерукопожатным. Я считаю, что государство обязано, согласно хотя бы своим собственным законам, защищать достоинство нашей памяти. Услышат меня или нет, я не знаю. Но убежден, что по крайней мере 8 миллионов людей, включая детей, которые шли 9 Мая по всей стране и в мире в «Бессмертном полку», должны меня услышать.

«Что бы сказал Альфред Нобель?» [17]

Сегодня мне хочется продолжить разговор об анатомии фальши. О подмене. О том, как одно превращается в другое у всех на глазах, как в цирке. Когда одни понятия заменяются другими, когда оценки чего-либо мгновенно меняются, превращаясь в совершенно противоположные. И, что самое главное, люди этого не видят, не чувствуют, у них не возникает мысли о том, совпадает ли то, что известный человек говорит, с тем, что он делает. Сочетается ли то, к чему он нас призывает, то, что он декларирует, с тем, во что он действительно верит. Вообще сочетается ли его внешний образ с ним самим — реальным.

Я заговорил об этом, потому что совсем недавно была довольно показательная история. Я о нашумевшем интервью нобелевского лауреата по литературе 2015 года Светланы Александровны Алексиевич.

Нобелевский лауреат по литературе… Кто постарше, помнит, какое значение имело появление нового лауреата Нобелевской премии по литературе.

Вот в какой ряд встало имя нобелевского лауреата Алексиевич — Редьярд Киплинг, Бернард Шоу, Ромэн Роллан, Эрнест Хемингуэй, Уильям Фолкнер, Габриэль Гарсиа Маркес. А из пишущих на русском языке? Иван Бунин, Борис Пастернак, Михаил Шолохов, Александр Солженицын, Иосиф Бродский. И Светлана Александровна Алексиевич.

Казалось бы, Нобелевская премия должна быть достаточно объективной. Все-таки она дается за литературу. Но дело в том, что сегодня анатомия фальши распространилась довольно широко. Мы начинаем понимать, что не только качество литературы является основанием для того, чтобы писатель получил эту премию.