Россия: власть и оппозиция

Этнорадикализм, противопоставляющий все другие этнические компоненты нации своему собственному, сознательно выделяющий себя из нации и, по сути, отказывающийся от огромной части духовного и материального исторического национального наследства,

— одна из наиболее опасных ловушек для самосознания личности, один из самых сильных социальных разрушителей.

В России выпячивание русского этнического фактора означает деление русского народа, державшего империю, на «чистых», которых по реальным оценкам не более 1/3 от населения Российской Федерации, и остальных «нечистых», означает, вместо возрождения русского этноса, действительно находящегося в катастрофическим положении, его расчленение на туляков, казаков, рязанцев, пермяков, сибиряков и т. д., означает полное рассыпание России до удельных княжеств. Русские, если хотят сохраниться, должны ощущать себя нацией, а не племенем. Поэтому любые проявления этнорадикализма и любые заявки на этнократизм должны безжалостно устраняться из политических документов оппозиции и ее политических действий.

Принимая предложенное выше определение нации (которое, заметим, вполне соответствует общемировым нормам), мы видим, что русская нация составляет более 85% населения Российской Федерации и, значит, при своем самоопределении вправе требовать унитарного русского национального государства с культурными автономиями для национальных меньшинств. Однако, учитывая традиционную российскую политику сбережения других культур и народов, русская нация может предложить другим нациям, проживающим на данной территории, жесткую федерацию без права выделения из состава России. Утверждаем, что такая формула есть благо и для всех этих наций, поскольку при удалении русского населения с их территорий или при уточнении самих этих территорий, при вычитании русского компонента из их истории и культуры их ждет неизбежное культурное вырождение или поглощение более сильными соседями.

Россия, приняв международное юридическое правопреемство от СССР (а значит, и от Российской Империи), не может отказаться от связанных с этим правопреемством долга и ответственности за сохранение и обережение всех народов СССР. Россия в равной мере обязана принимать меры по защите русского народа в Ярославской области, Татарии или Латвии, по защите татарского народа (народа, а не независимой республики Татарстан) в Татарии, Москве или Крыму, и никто — ни ООН, ни беловежская или иная «тройка» — не в состоянии снять с нее эту ответственность, истоки которой лежат не только в «международном праве», но и в исторически сложившемся характере русского державостроительного народа.

— НАЦИИ СТРОЯТ ГОСУДАРСТВО!

— НЕТ РОССИИ БЕЗ РУССКИХ!

— ЖЕСТКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ КАК ДРУЖЕСТВЕННАЯ УСТУПКА РУССКИХ ДРУГИМ НАЦИЯМ ВО ИМЯ МИРА И СОГЛАСИЯ НА НАШЕЙ ЗЕМЛЕ!

— СОЮЗ НАРОДОВ, ФЕДЕРАЦИЯ ТЕРРИТОРИЙ!

— К СОЮЗУ — ЧЕРЕЗ УКРЕПЛЕНИЕ РОССИИ!

— ОТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ — К БОЛЬШОЙ РОССИИ!

— ОТ БОЛЬШОЙ РОССИИ — К ВЕЛИКОЙ РОССИИ!

СУБЪЕКТНОСТЬ НАЦИИ И ЦЕПЬ ВРЕМЕН

Основной залог субъектности нации, главное условие единства национального тела — единство истории. Утеря субъектности, ведущая к распаду нашего общества и государства, началась с разрыва в общественном сознании единства собственной истории, а именно — с тотального отрицания смысла и содержания советского периода истории России.

Восстановление субъектности невозможно без осознания истории как проявления и развития наследуемых идеалов, целей и ценностей нации. Оно невозможно без перехода каждой личности от состояния «совка», выпавшего из истории, к осознанию себя как действующего лица и творца собственной истории, как неотъемлемой части Великой Исторической Нации.

В этом смысле восстановление в общественном сознании значения советского периода, выявление его трагического и позитивного содержания, преемственности по отношению к тысячелетней российской истории абсолютно необходимо.

Осмысливая логику исторического пути, пройденного нашей страной, мы утверждаем, что принятие Россией идеологии коммунизма исторически не случайно и опирается на особенности русского национального самосознания. Объективное несоответствие государственной идеологии Российской империи реальным запросам общества начала XX века и одновременно с этим непригодность западнических клише для понимания и реформирования российской жизни — вот главная причина революционного взрыва 1917 года.