Читаем Россия: жизнь взаймы полностью

На компенсацию материального ущерба, накопившегося за 28 лет социализма, были потрачены огромные ресурсы. Потери граждан — погибших, не родившихся, в период с 1917 года по оценкам могли в совокупности превышать 70 млн. человек. Это численность населения Великобритании, Франции. Для обеспечения подобного прироста населения потребуется несколько благоприятных для развития страны веков. Победа СССР в 1945 году над фашизмом, покорившем и поставившем под ружье всю континентальную Европу, стала более масштабным повторением победы феодальной России в Отечественной войне 1812 года над войсками Наполеона. Разорение страны после 1917 года, жизнь, сопряженная для народа с многими лишениями, приумножение экономического и оборонного потенциала с последующей катастрофической потерей результатов 20 летнего напряжения в первые годы ВОВ — все это требовало оценки со значимостью выводов соразмерной масштабам ущерба. Расхожий штамп «Победителей не судят» не совсем корректен. Победители себя не судят. Победители — это власть живых. Погибшие и не родившиеся в ней 70 млн. не имеют права голоса. Выжившие в трагических обстоятельствах — это «счастливчики», что во многом предопределяет их лояльность к власти. Никто во власти не связал масштабы ущерба со сменой общественного строя в России в 1917 году. Наоборот, величие победы 1945 года мое поколение было приучено воспринимать как результат того, что после Октябрьской Революции российская нация — одна из исторически значимых в мире, первой взяла на вооружение идеологию коммунизма. Историки ведут дискуссии на эту тему. Я не историк, не способен в ней участвовать, ссылаясь на большой арсенал исторических фактов. Но у меня есть простой довод, подтверждающий, что ущерб в первой половине 20-го века во многом был предопределен выбором в 1917 году учения марксизма в качестве государственной идеологии. Царская Россия к моменту свержения Николая II не пустила германские войска дальше Бреста, в ВОВ оккупанты дошли до Сталинграда. По итогам ВОВ никто подобное сравнение не мог рассматривать. Историческая правда и прагматизм жизни в течение многих лет могут выступать как антиподы. Официальная трактовка об определяющей роли социализма в победе 1945 года в прагматическом плане была единственно возможной. Она убеждала народ в безусловной прогрессивности учения, обоснованности понесенных громадных жертв, рождала мощный патриотический подъем, стремление к новым, неизбежным свершениям. Победа в ВОВ и лидерство в построении мировой системы социализма формировали у руководства СССР и многих советских граждан чувство гордости. Оно неизбежно перерастало в осознание превосходства над другими нациями: «Мы впереди планеты всей», «Хороша страна Болгария, но Россия лучше всех». Марксистская идеология, будучи по основным положениям ошибочной, в сочетании с завышенным самомнением руководства страны и народа ускоряла движение страны к тупику. История учит, что наибольший ущерб народы несут при максимальной мобилизации сил для ускоренного движения к ложным целям, провозглашенным их вождями. Марксистская теория, направляя СССР и под его давлением значительную часть мирового сообщества в ложный идеологический коридор, деформировала интеллект не только ее элиты, но и всех общественных групп. Исключала его развитие в особо важных для прогресса общества сферах (обществознание, товарно-денежные отношения, социология, конкуренция в экономике, политическое соперничество). Ее проповедники убеждали новых верующих в том, что в основе и в деталях учение было разработано величайшими мыслителями мира. Для достижения успеха необходимо и достаточно глубоко изучать его и строго руководствоваться их постулатами. Наилучших результатов страна достигнет, руководствуясь интеллектом лидера партии, опирающейся на марксистско-ленинское учение. Потеря в Гражданской войне и в ВОВ наиболее дееспособной части нации, ложное чувство превосходства у новой элиты, опора на ущербную идеологию, предопределили утрату конкурентоспособности СССР в мировом сообществе.

В итоге, через 46 лет после огромных затрат ресурсов на восстановление и наращивание производственных фондов, достижение высшего мирового уровня в области внешней обороны, СССР ликвидировался в процессе хмельного застолья лидеров трех славянских республик. Президент России Б. Ельцин единолично признал, что многовековые усилия русского народа по формированию многонационального российского государства были ошибочными. Решающее воздействие на дальнейшую трагическую судьбу России в 90-ые годы оказали преемственность сложившейся к 1991 году системы управления, основанной на абсолютной власти ее лидера, его ограниченном интеллекте, первично деформированным ранее господствующей идеологией социализма, вторично — слепым метанием страны в другом общественном строе при полном отсутствии знаний о его движущих силах и порядке функционирования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Викторович Бульба

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука