Читаем Россия: жизнь взаймы полностью

При этом, мы не имеем права отделять лидеров, приведших страну к самоликвидации, от всего народа. Это люди из народа, наиболее выдающиеся, по узаконенным в стране меркам, его воспитанники. Таких определяли, как лицо партии и нации. Перечислим плеяду руководителей, правивших последние десять лет существования СССР. Недееспособный в старческом возрасте Л. Брежнев, умирающие уже при назначении руководителями мировой супердержавы Андропов и Черненко. Завершение пятилетки пышных похорон стало началом периода стремительного разрушения великой страны не менее выдающимися представителями народа: суетливым нарциссом М. Горбачевым и алкозависимым Б. Ельциным. При возникновении временного экономического кризиса М. Горбачев всего за 5 лет, навязывая обществу лавину идей и мнимых реформ, создал хаос в экономике, во внутренней и внешней политике. Сместивший его Б. Ельцин, в одно мгновение отменил господствующую в стране в течение 74 лет экономическую систему, идеологию, а вместе с нею мораль и нравственность. Расстреляв парламент, приняв псевдо-конституцию нацелил государственное управление на организацию разбоя, распределения между приближенными лицами богатства, созданного народом за тысячелетнюю историю. Не забыл при этом свою дочь, наделив ее статусом одной из самых богатых женщины России.

Указанные выше руководители — это не отдельные лица, их преемственность в последние 10 лет существования СССР не является случайным трагическим совпадением. Это — закономерный продукт двуличия социализма, в котором власть бюрократии 74 года выдавалась за власть рабочего класса, имперские стремления к завоеваниям других народов — за желание осуществить мировую социалистическую революцию. В итоге за период жизни человека, круг экспроприации и возврата частным лицам собственности замкнулся. В 1991 году передел была вовлечена собственность, размеры которой выросли за эти годы в сотни раз. Число новых сверх богатых собственников стало неизмеримо меньше в сравнении с 1917 годом. При этом, если у прежних накопление богатства было результатом личного многолетнего выстраивания своего бизнеса, то большинство новых собственников не имели даже профильного образования для управления промышленными империями, похищенными у государства. История повторилась, но не в виде фарса, а снова в форме тяжелейшей трагедии для страны и граждан. Социальная жизнь воспроизвела практику вирусологии. Марксистско-ленинская идеология, как вирус политэкономического субъективизма и авантюризма, после своего массового распространения сама себя в границах СССР уничтожила. Настало время, когда историческую правду о причинах разрушения государства, создаваемого более тысячи лет, и прагматизм жизни, определяющий будущее его народа, необходимо было привести к одному знаменателю. Но у лидеров, разрушивших СССР не было абсолютно никаких знаний по обеим категориям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма
Наши разногласия. К вопросу о роли личности в истории. Основные вопросы марксизма

В сборник трудов крупнейшего теоретика и первого распространителя марксизма в России Г.В. Плеханова вошла небольшая часть работ, позволяющая судить о динамике творческой мысли Георгия Валентиновича. Начав как оппонент народничества, он на протяжении всей своей жизни исследовал марксизм, стремясь перенести его концептуальные идеи на российскую почву. В.И. Ленин считал Г.В. Плеханова крупнейшим теоретиком марксизма, особенно ценя его заслуги по осознанию философии учения Маркса – Энгельса.В современных условиях идеи марксизма во многом переживают второе рождение, становясь тем инструментом, который позволяет объективно осознать происходящие мировые процессы.Издание представляет интерес для всех тек, кто изучает историю мировой общественной мысли, стремясь в интеллектуальных сокровищницах прошлого найти ответы на современные злободневные вопросы.

Георгий Валентинович Плеханов

Обществознание, социология
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Викторович Бульба

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука