Российская империя, XVIII — начало XX вв.

2. Образование и просвещение.

3. Развитие российской науки.

4. Развитие русской литературы.

5. Развитие русского изобразительного искусства и архитектуры.

6. Развитие русского музыкального искусства, театра и кинематографа.

1. Предварительные замечания

Конец XIX ― начало XX в. представлял собой особую переломную эпоху не только в социально-политической, но и духовной жизни России. Великие потрясения, которые пережила страна за сравнительно короткий исторический период, не могли не отразиться на ее культурном развитии. Кроме того, важной чертой этого периода является усиление процесса интеграции России в европейскую и мировую культуру. Для части «образованных слоев» русского общества отношение к западной цивилизации всегда было показателем его ориентиров в поступательном движении России вперед. На протяжении столетий Запад представлялся не просто как определенное политическое, а тем более географическое пространство, а скорее как система ценностей — религиозных, научных, этических и эстетических, которые можно было либо принимать, либо отвергать. Поэтому возможность такого выбора неизбежно и периодически рождала сложные коллизии в российской истории, когда антиномия «свое―чужое» особенно остро возникала в переходные эпохи. А рубеж XIX―XX в. был именно такой эпохой, и проблема «русской европейскости» приобрела в этот период особый смысл, образно выраженный в хорошо известных строчках А.А. Блока о том, что «нам внятно все — и острый галльский смысл, и сумрачный германский гений».

Идеалы «русской европейскости», ориентирующие развитие русского общества по пути европейской «культурности» и цивилизации, получили тогда зримое воплощение и в искусстве, и в науке, и в просвещении. Русская культура, не теряя своего национального лица, все более стала обретать черты общеевропейского характера, возросли ее связи со многими европейскими странами, что отразилось на широком применении новейших достижений научно-технического прогресса — телефона и граммофона, автомобиля и кинематографа, и т. д. Многие русские ученые вели научную и педагогическую работу за рубежом. Самое важное все же заключалось в том, что Россия обогатила мировую культуру достижениями в самых разнообразных областях научных знаний и культурного творчества.

Важной чертой развития культуры рубежа веков стал мощный подъем гуманитарных наук. «Второе дыхание» обрела историческая наука, в которой заблистали имена В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова, П.Н. Милюкова, А.А. Корнилова, Н.А. Рожкова и других крупных ученых. Подлинных вершин достигла философская мысль, что дало основание знаменитому философу Н.А. Бердяеву назвать эту эпоху в истории России «религиозно-культурным ренессансом». Сам же этот религиозно-культурный ренессанс создавался целым созвездием блестящих русских мыслителей и философов рубежа эпох — С.Н. Булгаковым, С.Л. Франком, И.А. Ильиным, Д.С. Мережковским, С.Н. Трубецким, П.А. Флоренским и многими другими, многие из которых стали авторами знаменитого сборника «Вехи» (1909), в котором призвали интеллигенцию к покаянию и отречению от разрушительных и кровожадных революционных идей.

Рубеж XIX―XX вв. сегодня часто называют Серебряным веком в истории русской культуры. Это название принадлежит Н.А. Бердяеву, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующих «золотых эпох». Поэты, зодчие, музыканты, художники той поры были творцами искусства, поражающего напряженностью предчувствий надвигающихся социальных катаклизмов. Они жили ощущением неудовлетворенности «обыденной серостью» и жаждали открытий новых миров.

2. Образование и просвещение

Система образования в России рубежа XIX―XX вв. по-прежнему включала три основных ступени: начальную — церковно-приходские школы и народные училища, среднюю — классические гимназии, реальные и коммерческие училища и высшую школу — университеты и институты. В системе начального образования существовало 43 000 церковно-приходских школ и более 28 000 земских начальных училищ, где обучалось свыше 6 млн крестьянских детей. По мнению ряда современных авторов (М. Зенина), в значительной мере развитие системы народного образования в стране было связано с деятельностью либеральных земств и демократической общественности. Их оппоненты (А. Лубков) вполне резонно утверждают, что более значимую роль в развитии российского начального образования сыграли «консерваторы», в частности многолетний обер-прокурор Святейшего синода Константин Петрович Победоносцев, стоявший у истоков создания церковно-приходских школ, которые дали бесплатное начальное образование десяткам миллионов российских крестьян.