Российская нация. Этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях

Тезис о полном и окончательном решении национального вопроса всегда был в почете в политических режимах нашей страны, который они провозглашали на следующий день после прихода к власти, но в полной мере используя этнополитические лозунги лишь для взятия и удержания власти, не задумываясь о перспективах этнонационального и многонационального. Но, по сути, это было проявление нежелания и неспособности активно вникать в этнонациональные проблемы, регулировать их созидательное развитие, а лишь попытка отмахнуться от них, «отчитаться». Логика же жизни, реальные процессы постоянно напоминают о том, что наша страна не скоро сможет отойти от внутренней напряженности в сфере этнонациональных отношений, если, во-первых, мы не научимся учитывать весь исторический опыт развития наций-этносов и их историческую общность в составе России, и, во-вторых, если не сможем коренным образом изменить подходы к пониманию этнонациональных проблем, не выработаем свое российское, демократическое понимание природы этнонационального и многонационального, не добьемся господства правовых механизмов их регулирования. Без такого коренного изменения мировоззренчески-политического понимания этих феноменов многонациональная страна будет еще долго находиться под постоянной угрозой реанимации старых и возникновения новых очагов нестабильности в сфере этнонациональных отношений в многонациональной российской общности. Попытки спрятаться, умолчать, отрицать означают накапливать и провоцировать конфликты.

При всей противоречивости нашего прошлого опыта в нем больше созидательного потенциала, практики дружбы и сотрудничества, а не обид, конфликтов и войн, хотя последние не только имели место, но и не канули в историческое прошлое. Наследуя опыт прошлого, мы чаще заняты возбуждением «злой памяти», а для использования потенциала «доброй памяти» (М. Карим), дружбы и единства народов делается мало. Складывается политика мести национальности и государства друг другу. Государство, общество созидательной работы в этой сфере в новых условиях ведут совершенно недостаточно. В большей степени создается ситуация, когда закладывается почва для новых крайностей, навязывая людям психологию потворствования крайностям, считая это способом этнополитического самоутверждения. Путь крайностей измотал сферу этнонациональных отношений и не дает до конца довести эволюционный процесс этнонационального (нация-этнос) и многонационального (нация-государство) развития как исторических общностей, которые развиваются не по принципу исключения другого, по принципу глубокого взаимодействия и взаимопроникновения. Если мы будем так поступать и дальше, то и история будет нам мстить бесконечное количество раз, сводить с нами счеты. Нужны другие измерения исторической памяти и перспектив, не те, которые навязаны нашим народам, стране разными, не всегда благополучными политическими режимами, а те, которые отражают природу и исторические чаяния наших народов на раскрытие своей духовной сущности в многонациональном. Важно, чтобы народы научились не только понимать свою сущность, но и понимать, уметь прощать друг другу старые обиды и умножать добрые дела в своем сотворчестве и дружбе, видя перспективы в едином сообществе народов, в едином государстве. Совместный социальный опыт сотрудничества и сотворчества народов страны создает для этого благоприятный фундамент.

Первейшая задача власти и гражданского общества современной России, мы считаем, это изменить конкретным образом взгляд на свою историю так, чтобы ориентировать поиск потенциала возрождения, прежде всего, на основе познания и использования величайшего потенциала дружбы народов и сотворчества культур. Этот потенциал особенно необходим России в условиях демократизации этнонациональной политики и всей системы демократических, гуманистических межнациональных отношений. Только на такой основе мы можем обеспечить полноценное самобытное развитие каждого народа, каждой культуры, укрепляя при этом соборную общность многонационального народа Российской Федерации, граждан России.

§ 3. Этнонациональная самобытность и гражданская общность в свете философии и социологии этногенеза