Читаем Российская нация. Этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях полностью

Этнонации – это исторические общности с самобытным социальным и культурным опытом этнического развития и сотрудничества. Они представляют собой автономные образования в своей самобытности, но вместе с тем открытые исторические общности людей, части единого социального, духовного и государственного развития вместе с другими нациями-этносами в многонациональной России. Следует осознать на уровне культуры, политики и управления, что этнонации и этнонациональные отношения, а значит, и этнонациональная политика для многонациональной России – это категории, относящиеся к глубинным, генетическим основам ее истории, духовности, государственного строительства и государственной безопасности. Ни один фундаментальный вопрос развития и функционирования России невозможно решить без учета состояния, потенциала и перспектив как этнонационального, так и многонационального народа страны.

Любое искажение сути самобытного этнонационального развития наносит ущерб не только этнонации, но и многонациональной российской общности. Следовательно, нарушение логики развития многонациональной общности наносит вред, в том числе и самобытному, этнонациональному развитию. Кто вредит другим народам своего Отечества – вредит одновременно и своему народу. Кто замыкает свой народ в собственную этнонациональную скорлупу – вредит как своему народу, так и всему многонациональному российскому сообществу народов и государства. Этнонациональное и многонациональное (инонациональное) взаимосвязаны и взаимообусловлены тысячами нитей своего развития, являясь источниками и средой развития друг для друга. Важно понять, что этнонации в России составляют многонациональность, а многонациональность пронизывает, определяет жизнь каждой российской национальности.

Количественные параметры, конечно, тут играют огромную роль, но определяющими все же являются параметры качества развития и отношений. Исходя из качества этих отношений важно определять и основополагающие цели этнонациональной политики государства, а не только исходя из формально количественных параметров. Равнодушное отношение к судьбам и перспективам народов неизменно от численности представителей той или иной национальности. Речь идет о модели этнонациональной политики отношений, которая охватывает, отражает интересы всех народов России, независимо от их численности, и граждан страны, независимо от их этнонациональной принадлежности. Отсутствие стратегически ориентированной и эффективной этнонациональной политики разрушает фундаментальные основы жизнедеятельности российской сущностно-политической общности гражданина-россиянина, многочисленных и малочисленных народов и, самое главное, качество исторической перспективы российского общества, государства и граждан как российской нации.

Этнонации хотя и самостоятельны, но не самодостаточны, что обусловливает их открытость и тяготение к другим народам и культурам, наращивая тем самым способность воспроизводства и обогащения своей самобытной культуры, всей системы своего естественного жизнеобеспечения и самосохранения именно через взаимодействие и общность с этими народами и культурами. В свою очередь, каждый народ нашей страны в силу потенциала исторического взаимодействия созидает общий социально-духовный потенциал многонациональной России. Налицо непрерывный исторический процесс сотворчества народов и культур, которые и накапливают качество дружбы народов, духовной близости их культур и менталитета. Основополагающее влияние на состояние этнонаций и на межнациональное сотрудничество, на самобытность собственного опыта развития, потенциала общего социально-политического, экономического и духовного развития общества, государства оказывает государственная и общественная этнонациональная политика. Многонациональный народ Российской Федерации – как раз-таки результат этого комплексного развития исторической общности народов и граждан страны. Следовательно, этнонациональное развитие у нас немыслимо без раскрытия потенциала многонационального. В свою очередь, многонациональное – это качественный результат общности этнонаций, адаптаций сущностных самобытных качеств этнонаций в новой исторической многонациональной общности, которые в своем политическом единстве, гражданской общности, формируют российскую нацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История