Российская нация. Этнонациональная и гражданская идентичность россиян в современных условиях

Повторимся еще раз, огромное значение и для современного человека имеет уровень благополучного обустройства своей семьи, рода, народа, государства, страны. И тут нельзя отрывать одно от другого. И «жизненные интересы России» вновь должны быть ориентированы на обустройство народов и граждан и созидательное влияние в СНГ и в других странах и регионах мира своей открытостью и благополучием. Иначе, в увечьях имперскости вновь будет упущено самочувствие собственных народов и граждан, вновь доводя их до мятежа и бунта. Обратите внимание, что по-настоящему более или менее с уважением и достоинством мы стали говорить об узбеках, казахах, туркменах лишь после того, как они отделились от России, и опять недостаточно успешно решаем самостоятельно проблемы своего обустройства. И там, к сожалению, с теплотой часто говорят о русских, когда они уже уехали, не хватает специалистов и привычной уже для русской культуры действительно великой духовности. Неужели такой ценой только можно познать нашу историческую общность? Пытаясь сохранить во что бы то ни стало присутствие в разных регионах мира, наше государство, политические режимы постоянно теряли свое присутствие в собственной стране, в жизни собственных народов и граждан. И потом, оказывается, части откалываются, отпадают, отрываются большие куски от исторической России. Часто получается, что государство чаще присутствует здесь лишь в преследованиях и репрессиях властей, а не в благополучном обустройстве людей, защите их прав и свобод. Мы забываем, что для эффективной внешней политики и влияния в мире нужны, прежде всего, эффективная политическая и экономическая системы внутри страны, которые направлены на защиту индивидуальных (личностных) и коллективных (общностных) интересов граждан. Международное влияние, конечно, бесспорно, необходимо, но главное, чтобы оно не мешало решению внутренних стратегических задач, а помогало. Внешнеполитические усилия нужны для их решения, а не для принесения их в жертву. Именно этого не понимают идеологи имперскости. Кроме того, политическая демократизация без опережающей экономической демократизации обернулась полной дискредитацией демократических ценностей. Если более половины населения страны не обустроены на уровне прожиточного минимума, достойного благополучия и свободы, то какая может быть демократия? В голодном неравноправном, несправедливом, нравственно деградирующем обществе демократии не бывает. У нас достаточно населения, территории, многообразия культур и традиций, природного и человеческого потенциала, но пока нет политики и экономики, способных обустраивать людей, собирать народы, формировать единую нацию-государство, нет волеизъявления, исходящего от народа и поставленного под контроль народа, направленного на действительно реальные, нужные для каждого человека и всех народов страны реформ. Отсюда и бесконечные противоречия между экономикой и политикой, правом и укладом жизни людей, которые и становятся источником межнациональных противоречий и конфликтов. Необустроенные люди и народы подозрительны, недоверчивы друг к другу и думают, что «другие» лучше живут за счет них из-за их национальности или веры. Россия действительно «больной организм», и она не может влиять эффективно на мировую политику без собственного выздоровления.