Российский колокол, 2015 № 1

DocStenboo (Александр Михайлович Стенченко) – ученый-биолог, этнограф (шаманизм), прозаик, поэт, фотограф, художник в стиле неоимпрессионизм, творческий кочевник Сибири. Излюбленное место творчества – Северный Байкал. Излюбленная тема творчества – красоты дикой природы и жизнь шаманов Сибири.

Шаманизм – это не религия. Шаманизм – это жизненная реальность многих народов Земли, феномен мировой цивилизации. Это стиль жизни в гармонии с природой, сверхъестественные способности перевоплощений, левитации, гипноза, экстрасенсорных проявлений – аномальное явление человеческого общества, до конца не изученное учеными.

Таежная быль

Давно это было. Сорокаградусные морозы сковали Енисейский край. По рекам Сибири открылась главная зимняя дорога жизни. На оленьих и на собачьих упряжках лесной народ стал разъезжать туда-сюда по своим таежным делам.

Стояла чудесная морозная солнечная погода. Тепло одевшись, я зашел до деда Тыманча, попросил пару крепких ездовых собак. На реке снег был плотный, и по ровной ледяной дороге на лыжах, да в упряжи двух мощных ездовых собак, ничего не стоило пробежать 30 километров до ближайшего стойбища аборигенов. Эвенк Тыманча предупредил: «Собаки знают это стойбище и сами тебя к нему привезут, только зацепи покрепче потяг за пояс и не отпускай их, да остерегайся промоин у берегов».

Первые километры собаки шли галопом. Потом они поуспокоились и побежали рысью. Не видя никаких особых опасностей, я свернул собак к берегу, чтобы сфотографировать виды. Но неожиданно собаки и я провалились в запорошенную снегом полынью. Две сильные собаки выбрались из воды и рывком вытащили меня на лед. Мокрые руки моментально окоченели на тридцатиградусном морозе. Собаки отряхнулись от воды и, как ни в чем не бывало, рвались бежать дальше. Когда они меня тянули из полыньи, то шкотовый узел потяга на поясе развязался и обратно его связать окоченевшими пальцами

я уже не смог. Собаки яростно рвались вперед, я упал, а потяг упряжи выскользнул из пояса, и они, почувствовав свободу, во всю прыть умчались галопом по реке.

Мое положение в данной ситуации становилось критическим. До стойбища оставалось еще километров двадцать, одежда мокрая, тело колотилось в ознобе. Поняга с топором, берестой и спичками осталась в полынье. Нужно было для разогрева двигаться и бежать. Но мокрая одежда дубела и превращалась в твердый ледяной панцирь, сковывая и затрудняя любые движения. Оказавшись в этой ледяной ловушке, я окончательно выбился из сил и свалился в снег. Стал терять сознание, забываться, засыпать от сильной усталости и холода, в снегу показалось очень тепло и уютно… Это был конец?!

А в то время шаман Тобяку в своем чуме почувствовал что-то неладное, спешно собрался и на оленьей упряжке быстро покатил по боковой речушке к Енисею. Только он появился на льду большой реки, как мимо него галопом пролетела спаренная собачья упряжка с отвязанным потягом. «Случилась беда!» – подумал Тобяку и быстро погнал оленей по собачьему следу.

Обо всем происходящем я уже ничего не знал. Меня «не было в живых».

Шаман привез молодого обледеневшего путника в чум. Освободил от затвердевшей одежды. Интенсивно растирал его тело и заливал в рот какие-то травяные настои, что-то бормотал. Потом засунул совершенно голого безжизненного молодого мужчину в олений кукуль (спальник) и велел своей повзрослевшей дочери Кималь тоже раздеться, обнаженной забраться в кукуль к мужчине и согревать его своим телом. Дочь беспрекословно повиновалась отцу. А сам шаман уехал на стойбище.

Находясь еще в полуобморочном сонном бреду и медленно приходя в себя, первое, что смутно я почувствовал, – это обнаженное горячее женское тело. Подумалось, что я вообще свихнул с ума и уже ничего не соображаю. Но нежные ласковые движения теплых рук и соприкосновения тела с твердыми сосочками женских маленьких грудок возвращали «утопленника» к жизни. Меня охватил какой-то ужас. Где я нахожусь, что со мной происходит? Я боялся открыть глаза. Таинственная женщина целовала мое лицо, губы, и я не в состоянии был сопротивляться этим магически животворным ласкам. Кималь возвращала меня к реальности. Она лечила, возрождала меня и наделяла энергией новой жизни.

Вся моя прошлая жизнь осталась в енисейской полынье. Я родился заново уже другим человеком. Со мной происходило что-то непонятное – другой взгляд на жизнь, иное восприятие окружающего мира… Тобяку сказал, что во мне родился Большой Шаман. Духи тайги благосклонны ко мне и дали шанс на новую жизнь.

Тобяку был простым и добрым эвенком – умным, одаренным самородком природы. Он показывал поистине энциклопедические знания таежной жизни, истории культуры и обычаев эвенкийского народа.