Российский либерализм: Идеи и люди. В 2-х томах. Том 1: XVIII–XIX века

Пафос Пушкина для него – «географические фанфаронады». Вяземский, собственно, повторяет свою мысль, высказанную более сдержанно в статье о первой московской мануфактурной выставке, – мысль о нравственном несовершеннолетии России. Ему абсолютно чужда идея мессианства; далека она и Пушкину, но, в отличие от него, современная Европа и происходящие в ней процессы не вызывают у Вяземского гневных инвектив – напротив, она представляется ему «возрождающейся». Он, несомненно, имел в виду национальное возрождение народов посленаполеоновской Европы, сопровождавшееся в ряде стран установлением демократических институтов. Россия оставалась в стороне от этих процессов – национальное возрождение было блокировано сохранением крепостного права. Вяземский отнюдь не считал за благо перенесение в Россию политических завоеваний европейских народов. Он неизменно оставался при убеждении об особости русских политических условий: «В отличие от других стран, у нас революционным является правительство, а консервативной – нация».

Собственно, эта парадигма оставалась неизменной, определяя общественную позицию Вяземского, на протяжении всей его долгой жизни, вместившей царствование трех императоров. Внешне он неуклонно поднимался по бюрократической лестнице. В августе 1855 года был назначен товарищем министра народного просвещения и возглавил цензурное ведомство; его деятельность на этом поприще вызвала резко негативное отношение со стороны как консервативных, так и леворадикальных кругов. После отставки в 1858 году Вяземский причислен к Сенату; в 1866-м – назначен членом Государственного совета. Глубоко неудовлетворенный своей государственной деятельностью, он продолжает размышлять над историей России, становится одним из основателей Русского исторического общества. Поздние размышления фиксируют неизменность либеральной первоосновы его общественно-политических убеждений при решительном осуждении любых форм экстремизма.

Один из самых блестящих людей пушкинского круга литераторов, П.А. Вяземский преломил и выразил целую эпоху русской общественно-политической жизни. Разгром декабризма, став пиком его политической оппозиционности, оказался в то же время началом «примирения» с действительностью, все большего укоренения на позициях консерватизма, подчас отделенного от реакционности только зыбкой границей. В отличие от Пушкина, он шел не к сближению, а к противостоянию с нарождавшейся демократической идеологией, уже лишенной той мещанской окраски и ориентации, которой была отмечена булгаринская струя в литературно-общественной жизни 1830-х годов. Вместе с тем Вяземский всегда оставался на позициях приверженности общеевропейскому гуманизму, органично совмещавшемуся в его мировоззрении с идеей национальной самобытности.

«Надобно прочное сознание своей духовной самостоятельности…» Николай Владимирович Станкевич

Ольга Жукова

Николай Владимирович Станкевич родился 27 сентября (9 октября) 1813 года в городе Острогожске Воронежской губернии. Старший сын в многодетной семье отставного поручика Ахтырского гусарского полка Владимира Ивановича Станкевича и дочери штаб-лекаря Екатерины Иосифовны Крамер, он горячо любил своих родных и был к ним глубоко привязан. Его дед Иван Станкевич, серб из венецианского города-крепости Зары (Задара) – форпоста Республики дожей на восточном побережье Адриатики, – в возрасте двадцати двух лет приехал в Россию, принял российское подданство и поступил на военную службу. Прослужив тринадцать лет в гусарских полках, Иван Станкевич получил дворянство и вышел в отставку с чином капитана в 1770 году. Исполнял гражданские должности в Острогожском уезде, был пожалован чином коллежского асессора. Его сыновья Владимир и Николай большим состоянием не обладали. Владимир Иванович после женитьбы вышел в отставку и жил в Острогожске, в доме отца. Брал подряды на строительство и ремонт дорог и мостов, смог купить имение Удеревка под Острогожском, где совместно с братом построил винокуренный завод.

Владимир Иванович Станкевич уделял большое внимание воспитанию и образованию детей: сыновей отдал в гимназию, для девочек приглашали учительниц и гувернанток. В семье был культ чтения, за вечерним столом собиралась вся семья; особенно почитали немецких авторов – часто звучали Гофман и Шиллер. Станкевичи любили и музыку: Николай играл на фортепиано, старшие сестры прекрасно пели.

С 1823 по 1825 год Николай Станкевич учился в Острогожском уездном училище, а затем в течение пяти лет находился в частном пансионе П.К. Федорова и А.А. Попова в Воронеже. В 1830-м он поступил в Московский университет на словесный факультет, который окончил в 1834 году со степенью кандидата.