Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства

Жутко и печально смотреть на брошенные дома, на целые деревни без жителей, причём не где-то в глубинках России без дорог, а, наоборот, вдоль прекрасных асфальтированных дорог. У нас даже шутка такая есть: «Построили дороги, вот все деревенские жители по ним и разъехались. А была бы как в старину – грязь по уши, так бы и жили». Согласитесь, что казачий подход к хутору сегодня очень уместен. Нужно просто охватить своим вниманием тех, кто проживает одиноко и в глуши, показать им, что они-то как раз больше всех и нужны России, как форпосты будущего процветания.

6. Цель вновь образованного хутора – провести учредительный круг. На круге должно быть 7 казаков в форме по принципу: Больше можно, меньше нельзя.

Что при этом важно отметить. Государственный, муниципальный аппарат работает по законам, программам, распоряжениям, приказам и т. д. Так вот, приезжая в деревню, где стоит пять домов, в которых живёт пять человек и только два из них трезвые, с целью создания казачьего хутора, вышестоящему казачьему штабу необходимо хорошо подготовиться и дать в руки вновь поверстанным казакам Устав. Но, самое главное, чётко сказать им и о правах, и об обязанностях. Тогда дело будет.

7. Цель станицы – выставить на плацу 153 казака в парадных мундирах. Именно столько было казаков в сотне в 1913 году по штатному расписанию.

Здесь действительно ничего не надо менять. 153-154 казака – это была не столько боевая единица станицы, сколько хозяйственная, но способная отправить в действующую армию от 20 до 50 полностью экипированных казаков. Примечательно, что с распадом колхозов, а численность в них доходила до 2-3 тысяч человек, на их бывших территориях по прежнему сохраняется «колхозное» ядро в количестве 150-160 человек. Так что, на эту станичную численность в 153-154 человека казаки выходили веками и проверяли её длительным временем.

8. Казачья организация, любого уровня, раз в год обязана провести смотр-круг, показать самим себе, вышестоящему атаману и всем окружающим свою боеготовность.

Это очень важная заповедь. Чтобы понимать ситуацию, надо её видеть. В этих целях губернаторы устраивают смотры, например, снегоуборочной техники, в этих же целях проводятся праздники, например, дни города и т. д.

9. Главным оружием казака является парадный мундир.

Моё личное мнение такое, что в каждом доме должна быть одежда, которой бы дорожила и гордилась вся семья. И большое счастье, что у казаков такая одежда есть. Большинство казаков сохранили ещё дедовскую форму и дедовские регалии. К чиновничьему мундиру, который не всегда приятен россиянам, это не имеет никакого отношения. Это почитание предков, их славной истории и постоянное напоминание о своём собственном месте в мировой оси координат. А тех, кого мои слова ещё не убедили, и кто во все глаза смотрит на «просвещенный» Запад, спрошу: «С кого «слизали» свою форму американские рейнджеры, американские военные и полицейские?». И они своей формой гордятся.

10. Каждый хутор стремится получить статус станицы. Каждая станица стремится перенести ставку округа к себе в станицу. Каждый округ стремится перенести ставку отдела к себе в округ, каждый отдел стремится перенести ставку Войска к себе в отдел, и т. д.

Уместно заметить, что процессы народной самоорганизации радовали далеко не всякую власть на Руси, да и не только на Руси. Из исторических примеров нам известно всего лишь несколько цезарей, императоров, канцлеров, высших политиков, которые, переодевшись в народное платье, шли в народ, чтобы без всяких посредников узнать о народных чаяниях. Собирая информацию из первых уст, они потом принимали соответствующие законы, способствующие народной самоорганизации.