Российское казачество. Его историческая роль в развитии местного самоуправления и государственного строительства

ПОГОНЫ – неотъемлемая часть одежды казака строевого возраста. Обязательно носились казаком до выхода «на льготу». Офицерские погоны, галуны и шевроны разрешалось носить пожизненно.

БАШЛЫК – у большинства казаков тоже был наделён символическим значением. В зависимости от того, как повязывался башлык, можно было узнать возраст казака. Завязанный на груди означал, что казак отслужил срочную службу, перекрещенный на груди – следует по делу. Если концы башлыка были заброшены за спину – свободен, отдыхает.

ПОСОХ – символ старости и мудрости. Члены Совета стариков все сидели, опершись на посох. Посохами наделялись судьи, ходатаи по делам церковной общины, паломники. Поднятый посох означал призыв Круга к молчанию. Шашка, поднятая на посохе – особо важное сообщение.

ЛАМПАС – возник в глубокой древности. Кожаным лампасом кочевники Великой степи от скифов до бродников прикрывали боковой шов штанов. У казаков приобрёл значение принадлежности к казачьему сословию, а по цвету к войску. Стал символом освобождения от всех видов государственных платежей, символом казачьей независимости и национальной обособленности.

СЕРЬГИ (у мужчин) – означали его роль и место в роду. Так единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе. Последний в роду, где нет кроме него наследников по мужской линии – серьгу в правом ухе. Две серьги – единственный ребёнок у родителей. Кроме символического, сакрального значения языческого древнего оберега, серьги играли и утилитарную роль: командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь.

КОЛЬЦО – мужчины у казаков, как правило колец не носили. Так что это женская символика. Серебряное кольцо на левой руке – девушка на выданье. Серебряное кольцо на правой руке – просватана. Кольцо с бирюзой – жених служит (бирюза – камень тоски). Золотое кольцо на правой руке – замужняя, на левой – разведённая (развод у казаков существовал всегда). Два золотых кольца на одном пальце левой руки – вдова (второе кольцо умершего мужа, хотя будучи казаком и получив кольцо при венчании, он на руке его не носил). Иногда носили в ладанке.

Казачьи праздники, торжества, дни поминовения

Наряду с общими христианскими праздниками, отмечаемыми всей Православной церковью, каждый казак отмечает Престольный день своей станицы. Например, в станице Ильинская (Церковь Ильи Пророка) – престольный день 2 августа.

Кроме того, казак отмечает день своего войска, так называемый Войсковой праздник. У каждого войска праздник свой. У Забайкальцев – 30 марта.

Общевойсковой праздник – в День Иконы Казанской Божьей Матери – Защитницы России – 4 ноября.

Более двухсот лет казаки праздновали День казачки или День матери – 21 ноября по старому стилю, 4 ноября по новому стилю – припадающий на праздник Введения Богородицы во храм.

Современные казаки во всём мире празднуют или отмечают торжественным богослужением День «Азовского сидения» – 14 октября, в день Покрова пресвятой Богородицы.

День Победы – 9 мая – отмечается торжественной Панихидой по всем погибшим на поле брани за други своя и Отечество.

«Тирольская обедня» – 1 июня – панихида по всем репрессированным, расстрелянным и замученным казакам. Панихида установлена в память принудительной выдачи казаков англичанам на расправу Сталинскому режиму в городе Ленце (Австрия) в 1945 году.

Кроме того, казаки устанавливают свои памятные даты. Так, Тверское казачество определило «Днём поминовения» 27 марта. В этот день, 1920 году, было выселено три казачьих станицы. По дороге на станцию из 72 тысяч выселяемых было зарублено и расстреляно 35 тысяч человек.

Свято-Русское казачье войско

Героический эпос всех народов украшен народными героями, богатырями, подвигами сильных и смелых людей, осуществлявших человеческие идеалы. В ходе исторического процесса дружины вольных людей превращались в племена, а потом в народ, продолжавший существовать отдельно, или же сливаясь с другими народами и принося ему любовь и красоту свободы, но сохраняя своё название – КАЗАКИ.

Именно с казаков в Европе и Азии, а значительно позднее в Америке, началось осознание народами таких понятий, как САМОУПРАВЛЕНИЕ, САМООРГАНИЗАЦИЯ.

Поэтому, при переоценке всех русских ценностей, будет в порядке вещей подвести итог прошлому казачества и попытаться показать, какую ценность для будущей России оно может представлять.

Казачья мудрость гласит: «Герои те, кто созидает, а разбойники, достойные анафемы, – те, кто разрушает». Именно знание этой мудрости и следование ей дало историческое имя российскому казачеству: Свято-Русское Казачье Войско.

Уникальную роль казачества в становлении государства российского можно подтвердить конкретными реальными фактами на примере нашего Нижегородского края.