Читаем Российское церемониальное застолье. Старинные меню и рецепты императорской кухни Ливадийского дворца полностью

1/8 фунта = 1/4 стакана = 2 столовые ложки = 4 лота

1/16 фунта = 1/8 стакана = 1 столовая ложка = 2 лота

Неопубликованные источники

Государственный архив Российской Федерации. Ф. 678. Оп. 1. Ед. хр. 893.

Отдел рукописей Государственной Российской библиотеки. Ф. 41. Картон № 168. Ед. хр. 48.

Опубликованные источники и литература

Байбурин А.К., Топорков А.А. У истоков этикета. Л., 1990.

Богословский М.М. Москва в 1870 – 1890 годах // Московская старина. М., 1989.

Вяземский П.А. Полное собрание сочинений. СПб., 1883. Т. 8.

Епанчин Н.А. На службе трех императоров. Воспоминания. М., 1996.

Жихарев С.П. Записки современника. Дневник студента. Л., 1989. Т. 1.

Захарова О.Ю. Власть церемониалов. М., 2003.

Захарова О.Ю. Светлейший князь М.С. Воронцов. Симферополь, 2008.

Лаврентьева Е.В. Светский этикет Пушкинской поры. М., 1999.

Лотман Ю.М., Погосян Е.Л. Великосветские обеды. СПб., 1996.

Матвеев Н. Москва и жизнь в ней накануне нашествия 1812 г. М., 1912.

Мосолов А.А. При дворе последнего императора. СПб., 1992.

Окуневская Т. Татьянин день. М., 2001.

Романов П.В. Застольная история государства Российского. СПб., 2000.

Рябцев Ю.С. Хрестоматия по истории русской культуры XVIII – XIX вв. М., 1998.

Соллогуб В.А. Повести. Воспоминания. Л., 1988.

Стродуб К., Емельянова В., Краусова И. Я люблю этот город вязевый… М., 1990.

Юрченко С.В. Ялтинская конференция 1945 года: хроника создания нового мира. Симферополь, 2005.

Примечания

1

Холодный пирог ( фр. ).

2

Предлагаем этот рецепт, так как щи – разновидность супа.

3

Точный рецепт жаркого из индюшатины не найден, поэтому мы его заменим рецептом запеканки.

4

К сожалению, не удалось обнаружить в поваренных книгах рецепт супа «Фоборн». Поэтому предлагаем два рецепта аналогичных супов из старинной английской кухни.

5

Пенне – разновидность крупных итальянских макарон.

6

Представлено авторам книги Службой государственного протокола и церемониала Секретариата Президента Украины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука