Читаем Рождение русской словесности полностью

Сим же, о Владыко, Царю и Боже наш, высокий и славный, Человеколюбец, воздающий за труды славу и честь, причастниками творящий Твоего царства, помяни, как Благой, и нас, нищих твоих, ибо имя Тебе Человеколюбец. Пусть и добрых дел не имеем, но многой ради милости Твоей спаси нас, мы ведь люди твои и овцы паствы твоей, и стадо, кое внове начал пасти, исторгнув из пасти идолослужения.

Пастырь добрый, положивший душу за овец, не оставь нас, пусть ещё и блудим, не отвергни нас, пусть ещё и согрешаем пред Тобой, как только купленные рабы, во всём не угождая Господу своему, — не погнушайся пусть и малым стадом, но реки нам: «Не бойся, малое стадо, ибо благоволил Отец ваш Небесный дать вам царствие».

Богатый милостью и Благой щедротами, обещавший принимать кающихся и ожидая обращение грешников, не помяни многих грехов наших, прими нас, обращающихся к Тебе, загладь рукописание соблазнов наших, укроти гнев, коим разгневали Тебя, ведь Ты Господь, Владыка и Творец, и у Тебя есть власть — жить нам или умереть.

Утиши гнев, Милостивый, которого достойны мы по делам нашим, мимо проведи искушение, ибо персть мы и прах, и не входи в суд с рабами Своими, — мы люди Твои, Тебя ищем, к Тебе припадаем, Тебе сожалеем, согрешив и злое сотворив, не соблюдя, не сохранив того, что заповедал нам.

Земные, к земному преклоняемся и лукавое делаем пред лицом славы Твоей, похоти плотской предаёмся, порабощаемся грехам и печалям житейским, беглецы от своего Владыки. Убогие в добрых делах, окаянные из-за злого жития, каемся, просим, молим. Каемся в злых своих делах, просим, да страх Твой пошлёшь в души наши, молим, да на Страшном Суде помилует нас. Спаси, расщедрись, призри, посети, умилостивься, помилуй, Твои ведь мы, Твоё создание, Твоей руки дело.

Ведь если беззакония узришь, Господи, кто устоит? Если воздашь каждому по делам, то кто спасётся? Ибо у Тебя прощение, у Тебя милость и многое избавление, и души наши в руке Твоей, и дыхание наше в воле Твоей. Ведь пока благое призрение Твоё на нас, благоденствуем, а если с яростью призришь, исчезнем, как утренняя роса. Не устоит ведь прах против бури, а мы против гнева Твоего.

Но как тварь от сотворившего нас, милости просим, помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей. Ведь всё благое от Тебя к нам, всё же неправедное от нас к Тебе. Ведь все уклонились, все вкупе непотребны были, нет ни единого из нас о небесном пекущегося и подвизающегося, но все о земном, все о печалях житейских, ибо оскудела земля преподобными. Не Ты оставляешь и презираешь нас, но мы Тебя не взыщем, а к видимому сему прилежим. Оттого и боимся, что Ты сотворишь с нами, как с Иерусалимом, оставившим Тебя и ходившим по путям Твоим. Но не сотвори нам, как тем, по делам нашим, и не воздай нам по грехам нашим. Но потерпи нас, и долго ещё потерпи, останови гневный Свой пламень, простирающийся на нас, рабов Твоих, Сам направляя нас на истину Твою, уча нас творить волю Твою. Ибо ты Бог наш, и мы люди Твои, Твоя часть, Твоё достояние. Не воздеваем ведь руки наши к богу чужому, не следуем ложному какому пророку, и учений еретических не держимся, но Тебя призываем, истинного Бога и к Тебе, Живучему на небесах, очи наши возводим, к Тебе руки наши воздеваем, молимся Тебе. Воздай нам, как Благой Человеколюбец, помилуй нас, Призывающий грешников к покаянию, и на Страшном Твоём Суде от правого стояния не отлучи нас, но благословения праведных причасти нас. И покуда стоит мир, не наводи на нас напасти искушения, не предай нас в руки чужих, да не прозовётся град Твой градом пленённым и стадо Твоё пришельцами в земле не своей, да не изрекут страны: «Где Бог их?» Не попусти на нас скорби и глада, и напрасных смертей, огня, потопления.

Да не отпадут от веры нетвёрдые верой, мало накажи, а многих помилуй, мало уязви, а милостиво исцели, в малом опечаль, а вскоре возвесели, ибо не может наше естество долго выносить гнева Твоего, как стебли — огонь.

Но укротись, умилосердись, ибо Твоё есть помиловать и спасти. Потому продли милость Твою на людях Твоих, супротивников прогони, мир утверди, страны укроти, глады насыть, владыками нашими устраши страны, бояр умудри, грады распростри, Церковь Твою возрасти, достояние Твоё соблюди, мужей, и жён, и младенцев спаси, сущих в рабстве, в пленении, в заточении, в пути, в плавании, в темнице, в голоде и жажде, и наготе — всех помилуй, всех утешь, всех обрадуй, радость сотворив им и телесную и душевную!

Молитвами, молением Пречистой Твоей Матери и святых небесных сил, и Предтечи Твоего и Крестителя Иоанна, апостолов, пророков, мучеников, преподобных, и всех святых молитвами умилосердись на нас помилуй нас, да милостью Твоей пасомые в единении веры вкупе весело и радостно прославим Тебя, Господа нашего Иисуса Христа с Отцом, с Пресвятым Духом, Троицу нераздельную, Единую Божеством, Царствующую на небесах и на земле над ангелами и над человеками, над видимой и невидимой тварью, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«ЗАДОНШИНА»

ИЗ «ЗАДОНШИНЫ»[232]


Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии