Рождение универсального человека Шри Татха Дхарма-сутры. Выпуск 1. Часть 1

Сандхя Вандана (Sandhya Vandana) следует рассматривать не только как внешний ритуал. Ее следует практиковать ежедневно, как постоянную практику в полном состоянии осознания. Таким образом выполненная практика Сандхя Вандана принесет огромную силу и может помочь, помимо расширения собственного состояния осознания, привести природу в равновесие. Если в одном месте одна группа из 10 человек практикует Сандхя Вандана, то преобразится вся деревня. Мир и счастье будет у этих людей. Жизнь будет не разрушена, и сила Дхармы начнет в людях процветать. Такой мощностью обладает эта практика.

Следствие серединного пути

Как человек, стоящий на серединном пути, ты должен рассматривать всё беспристрастно и жить в соответствии с Дхармой. Темнота и свет являются двумя столпами, на которых покоится вселенная, она не может существовать только на одном из двух. Если находятся эти оба столпа в равновесии, то развивается и процветает дальше универсальная жизнь во вселенной. Это и есть правда о существовании человечества. Импульсы света и темноты действуют одновременно и попеременно в нас. Невозможно узнать правду, если положиться только на свет или темноту в одиночку. Надо двигаться посередине между ними, и жить с различительной способностью. Как мы можем достичь этой цели, описывают Дхарма-сутры (Dharma Sūtras).

Если мы хотим следовать серединным путем, то мы должны эти противоречивающие сами себе силы наблюдать в полном состоянии осознанности и при этом быть постоянно соединенным с нашим внутренним светом. Если нам удастся удержать эту позицию, то мы с удивлением обнаружим, что некоторые происходящие с нами вещи мы рассматривали как преграды, но на самом деле они поддерживают нас в реальности на нашем пути! Если сила и знание, энергия и понимание, движение и покой, женское и мужское соединят себя во внутреннем свете, тогда развивается наше состояние осознанности всё дальше и дальше и достигает высших уровней. Когда сознание развивается, расширяется всё дальше в нас наш внутренний свет и у нас нет больше границ и ограничений. Таким образом мы будем освобождены от всех негативных реакций. Если мы позволим внутреннему свету управлять нашими мыслями, словами и действиями, то мир и счастье будут постоянно входить в нашу жизни как сами по себе. Этот внутренний свет, который скрыт в нас самих, и является нашим настоящим учителем. Обязанности каждого духовного учителя состоят в том, чтобы показать нам нашего внутреннего учителя (гуру). Если мы признаем этот внутренний свет или внутреннего учителя (гуру) и выразим, покажем во всех наших делах его славу, то мы будем освобождены от всех негативных реакций, и мы узнаем счастье и наслаждение жизнью.

Дхарма Сутры

1. atha dharman̄uśāsanam ||

Начало наставлений в Дхарме.

2. sṛṣṭiṣu śreṣṭho mānavaḥ ||

Из всех созданных существ человек является наиболее благородным.

3. pur̄ṇasya divyatvasyar̄hataiva tasya śreṣṭhatā ||

Благородство человека заключается в его способности достичь полной божественности.

4. divyam pur̄ṇatvameva prakṛter lakṣyam ||

Все действия природы нацелены на достижение полного божественного совершенства.

5. prakṛti lakṣya bodha pur̄vakaṃ jiv̄itavyaṃ man̄avena ||

Человек должен жить с осознанием цели природы.

6. tribhir dharmaiḥ pur̄ṇatā prap̄yaḥ̄ ||

Божественное совершенство достигается при исполнении трех Дхарм.

7. antarat̄ma tṛṣnā jñan̄a pur̄vakaṃ jiv̄itaṃ prathamo dharmaḥ ||

Первая Дхарма состоит в том, чтобы признать стремление, горящее в глубине нашей души, и жить в соответствии с ним.

8. lakṣya prāptaye śarir̄aprāṇamanassaṃ-śodhanaṃ dvitīyo dharmaḥ ||

Вторая Дхарма состоит в очищении физического тела, праны (жизненной энергии) и ума для достижения цели.

9. bodhamahimnā svecchayā at̄ma-prakaś̄asya manḍ̣alatraya vyap̄anaṃ tṛtīyo dharmaḥ ||

Третья Дхарма состоит в том, чтобы, находясь в высшем состоянии осознания, распространять свет души на эти три тела, применяя силу воли.

10. samaṣṭirup̄aȳaḥ̄ sattaȳaḥ̄ tadudita śarir̄aprāṇamanasāṃ ca madhye sthitvā trayaste dharmaḥ̄ anuṣṭheyaḥ̄ ||

Эти три Дхармы следует соблюдать, заняв положение между сутью всего и его проявлениями: телом, праной и умом.

Учение Шри Татхаты

Вариштапури Ашрам Шакти Питха

13 февраля 2016 года (с записей Сатьи)