Рожденные в завоеваниях

Женщины племени браксана в племенной период могли выбрать простое испытание, хотя от них этого не требовалось, а триумфальное возвращение женщины-воина с пленными или трофеями служило поводом для праздника. Поскольку владение собственностью женщинами всегда являлось более сложным вопросом, чем в случае мужчин (см. Символический доминант ), оно никогда не было прямо связано с испытанием, но женщины, которые таким образом показали свои умения и храбрость на поле брани, гарантированно получали самых желанных мужчин и поддержку племени, что распространялась и на их потомков.

Обоснованная причина — причины, которые принимаются, как оправдание для женщины в случае отказа мужчине в половом акте. Большинство их происходит из племенной практики браксаны и фокусируются на репродуктивном цикле женщины: менструация, беременность, а также дни перед первой менструацией и после климакса считаются обоснованными причинами для отказа. Также учитывается состояние здоровья — специально подготовлен список болезней. Кроме того, может подойти любая обязанность, связанная с работой, если связь с мужчиной вызовет потерю необходимого для выполнения обязанностей времени.

Категория обоснованных причин, не происходящая из племенной практики, — это Владение. По браксинскому праву, любая женщина, которая сдала свою сексуальную независимость одному мужчине, ничем не обязана другим. Это фактически находится в противоречии с лежащей в основе племенной традицией, когда для воинов считалось желательным дать потомство всем женщинам племени, таким образом усиливая бити как самой женщины, так и детей, которых она родит от других партнеров в будущем. Считается, что изначальной целью «положения о Владении» являлась стимуляция установления долгосрочного партнерства между мужчинами и женщинами. Если так, то принятие подобных законов в то время, когда межполовые отношения оставались хаотичными, не принесло желаемых результатов. Большинство браксинских мужчин и женщин ведут изолированную жизнь и партнерства, которые считаются Владением среди низших классов, удобно только на время. Расширенные Дома представителей высшего света могут легко претендовать на Владение теми, кто к ним относится, вопрос не является таким значительным, и женщины, приходящие служить великому Дому, иногда торгуются, чтобы включить Владение в контракт.

Основание — заселение Азеи человеческими особями с Зеймура. Современные историки считают смертность первого поколения очень высокой, достигавшей девяносто двух процентов, что потребовало искусственных манипуляций с оставшимся генным банком для получения жизнеспособного населения.

Отсутствующие Боги — представители племени браксана верят, что какие бы боги ни отвечали за создание Вселенной, больше они ею не интересуются и активно не участвуют в поддержании в ней жизни. Браксаны считают это безусловным прогрессом и отмечают, что маловероятно разделение приоритетов человечества сущностями, живущими вечной жизнью и обладающими почти безграничной властью, также маловероятно, что эти сущности будут особо заботиться о благополучии единичной формы жизни. По словам одного теолога, «нет ничего более опасного, чем утомленный и унылый бог». Сага о создании браксаны, записанная Давросом в третьем веке, служит прекрасной иллюстрацией этого принципа, с ужасающими образами Тазхейна и Авра-Нима, которые гнали армии людей на кровопролитие просто ради собственного развлечения.

Браксаны с презрением смотрят на любую культуру, которая поддерживает веру в действующие и благосклонные к людям божества, из-за эмоциональной зависимости и философской недальновидности, а фраза: «Пусть его благословит действующее божество!» считается в лексиконе браксанов самым презрительным оскорблением.

Первый класс — самый престижный из шести официальных кругов, на которые подразделяется браксинское общество. Первый класс включает всех чистокровных браксанов и браксанов-полукровок, а также детей браксанов-полукровок, которые служат в Домах браксанов. Последние определяются только по материнской линии (хотя было предпринято несколько политических попыток ввести основанный на ДНК стандарт, который позволил бы включить и наследование по отцовской линии).

П.К. — После Коронации Харкура. Харкурианский календарь был принят через семьдесят шесть лет после смерти Харкура, чтобы почтить человека, который объединил Бракси и обеспечил планете межзвездную значимость. Историки отмечают, что именно правительство браксанов решило ввести новый календарь, и могло сделать это для утихомиривания неравных племенных фракций в эпоху, когда собственная власть браксанов еще была неустойчивой.