Рожденные в завоеваниях

Смерть по Прихоти — право кайм’эра убивать любого простолюдина в любое время, без необходимости представлять причину. Определение «простолюдин» несколько туманно, и произошло несколько неприятных политических инцидентов из-за использования Смерти по Прихоти, чтоб убрать слуг соперника или связных из низших классов. Хотя нет законов, запрещающих политическое применение Смерти по Прихоти, в целом признается, что это может побудить всех родственников по крови на смертельную вражду. По этой причине большинство кайм’эра ограничивают свои убийства лишь теми простолюдинами, которые оскорбляют их лично.

Совет Правосудия — создан в 3571 году после Исхода, чтобы следить за вопросами расового определения и преданности среди азеанцев. Основание Совета последовало за почти сотней лет жестоких споров по поводу того, стоит ли азеанцам иметь еще одну ветвь власти, которая подчинялась бы только им, и был создан только после предательства Зана эр Тилосы, которое стоило Империи нескольких заселенных планет и более миллиона жизней.

Поддерживавшие его создание говорили, что поскольку искусственное генетическое проектирование азеанского характера является оправданием превосходства расы в военных вопросах, желательно иметь группу офицеров, специалистов не только в поведении этой расы, но и ее генетических основах. Совет состоит из дюжины членов, из которых обычно треть — ученые-генетики. У него есть полномочия объявить вне закона любые генетические изменения, которые влияют на стабильность азеанского народа в целом, и принимать решения по редким случаям появления детей смешанной крови.

Социальные Кодексы — традиции, происходящие от племенных традиций браксанов, немногие из которых с тех пор стали браксинскими законами. Социальные Кодексы изначально являлись воинской этикой, предназначенной для содействия и укрепления личной силы, а также избавления от слабости, как отдельного человека, так и племени в целом.

Социальные Кодексы браксанов лучше всего известны тем, что женщинам в браксинском обществе отводится подчиненная роль. В них также регулируется сексуальная доступность женщин во многих ситуациях (см. Обоснованная причина ). Любопытно, что эта печально известная традиция изначально не являлась специфической для женского пола. Среди древних браксанов не считалось странным для женщины взять в руки оружие, а те, что сражались рядом с мужчинами имели равное право на «кханит сар», или военные трофеи. Возвращаясь домой после сражений, как мужчины, так и женщины имели право на тех партнеров из своего племени, которых выбирали сами, поскольку нужды воина считались более важными, чем любое другое социальное ограничение или договор. Это не только гарантировало свободный поток сексуальной энергии — что браксана считали необходимым для здоровья бити — но давало воинам возможность распространить свое семя, таким образом гарантируя силу и безжалостность народа в целом.

Многие историки считают, что браксана ввели эту практику для всего браксинского общества и сделали законом на всей территории, как «взятку» мужчинам Холдинга, чтобы получить их поддержку. Другие указывают, что отношения среди браксанских мужчин и женщин были уникальными, и закон стал тягостным и деспотическим только после его перенесения из нужной культурной среды. Браксанский философ Дурат много писал о традиции в 897 году П.К., высмеивая тот факт, что закон, которому следовало подбадривать мужчин и женщин к созданию стабильных семей, вместо этого стал оправданием изоляционизма.

Стандарт — терминология, связанная с планетой Зеймур. Измерения времени, такие, как стандартный год, приняты Звездной Империей в 837 году после Исхода для обеспечения календарной системы, которая не станет отдавать предпочтения никакой отдельной планете. Хотя культуры не-людей внутри Империи периодически протестуют против «человеческого обоснования» системы, система стандартов измерения времени функционирует по всей Империи, как нейтральное обоснование связи между видами.

Тазхейн — «бог-предатель» в браксинском пантеоне. Тазхейн фигурировал в разных племенах под различными именами, обычно как менее важный бог или демон. Уничтожение им Создателя служило удобным объяснением, почему доброжелательные и благосклонные боги не занимаются людскими делами. Историки отмечают, что многое в «почитании» Тазхейна не имело целью привлечь благосклонность и внимание предательского божества, скорее — отпугнуть, чтоб он держался подальше.

Точно неизвестно, когда браксана впервые заявили о происхождении, отдельном от всех остальных браксинцев, и назвали Тазхейна своим создателем, но миф агрессивно внедрялся Витоном Безжалостным, как часть более важного политического плана отделить браксанов от других племен. Под влиянием браксанов Тазхейн в конце концов стал доминировать в меньших пантеонах других племен, а Создателю осталась в человеческой истории роль бога, имевшего благие цели, но в целом поттерпевшего фиаско.