Читаем Рожденные выигрывать полностью

Дети с ранних лет обнаруживают умение управлять людьми и предметами. Почти каждый ребенок знает, как заставить кого-нибудь сделать то, что ему надо. Часто, путем проб и ошибок, ребенок находит, что притворный страх или болезнь заставят мать быстро прийти к нему на помощь и пожалеть его. Если эти ранние манипуляции эффективны, то ребенок, вероятно, припишет их успех своему волшебству. "Как и все волшебники, он верит, что его желания, мысли, слова являются инструментами его волшебной силы" (2). В конце концов ребенок может даже, закрыв глаза, заставить мир исчезнуть.

Маленькие дети также приписывают волшебную силу своим родителям и могут бояться, что они обладают способностью превращать их в змей, жаб, гадких утят и т.п. Дети действительно находятся в зависимости от своих родителей. Неудивительно, что дети привыкают думать о них как о могущественных великанах или волшебниках, которых иногда все-таки можно провести, и о себе как о бессильных. "Я бессильный, Я не о'кей, могущественные Вы, Вы о'кей". Некоторые родители пользуются верой детей в волшебство, говоря, что они всегда видят, что дети делают, чем занимаются. Как написал один мальчик:

Матери -- это люди с рентгеновскими глазами. Они всегда знают, где ты, что ты делаешь, как ты это делаешь, с кем ты это делаешь. Они первыми узнают, что ты хотел скрыть от всех.

Джек (3)

Дети часто верят в волшебство. Они становятся суеверными и верят в счастливый билет, в кроличью лапку, в черную кошку, в зуб под подушкой, в луну, заходящую за облака, в разбитое зеркало и в загадывание желаний по падающей звезде. Некоторые люди, будучи уже взрослыми, неспособны отличить суеверие Маленького Профессора от фактической информации, которая может поступать от их Взрослого. Такие люди легко смешивают вымысел и реальность, поэтому они могут вести себя как всемогущие или как беспомощные или только ждать и ничего не делать.

Люди, считающие себя всемогущими, манипулируют другими .с позиции "Собака-сверху". Они пытаются управлять жизнью других людей, находясь под влиянием иллюзии, что обладают особой силой и что всегда правы.

Люди, действующие беспомощно, манипулируют другими с позиции "Собака-снизу". Они отказываются брать на себя ответственность за свою беспомощность и/или считают трудным принимать решения.

Многие люди сохраняют детскую веру в то, что наше желание чего-то может заставить это что-то произойти. Они желают и ожидают волшебных событий, которые улучшат их жизнь. Между тем как время проходит, а в их жизни ничего не меняется. Берн назвал это явление ожиданием Сайта-Клауса. Он пишет:

Для большинства людей Санта-Клаус так никогда и не приходит: если слышится стук в дверь, то в лучшем случае это всего лишь молочник. Для других если Санта-Клаус действительно приходит, то он оставляет не волшебный золотой шар из настоящей сказки о Санта-Клаусе, как они этого ждали, а лишь орнамент из мишуры, кусок обоев или большой красный вагон, который можно увидеть в любом игрушечном магазине. Здоровые люди умеют отказаться от иллюзий в пользу того, что может предложить реальный мир. Они чувствуют при этом частичную потерю веры в удачу, которая связана с таким отказом (4).

Вера в волшебство часто продолжается и во взрослой жизни. Согласно Селме Фрейберг, "после того, как благоразумие лишило магической силы волшебство, вера, что желания могут вызвать реальные события, будет существовать в течение всей жизни в тайной части нашего Я" (5). Один рыбак говорил другому: "Если ты не будешь пристально следить за положением поплавка, ты не сможешь заставить его погрузиться в воду".

Манипулятивное искусство ребенка, кажется, обладает волшебной силой над другими. С помощью активного Маленького Профессора личность умело обращается с супругом/супругой, родителем, учителем, шефом или другом.

Муж, если он поздно вернулся домой, может пытаться манипулировать женой с помощью букета цветов и ласковых слов. Она в свою очередь, воспользовавшись удобным случаем, может заставить мужа освободить ее от приготовления обеда или дать деньги на новое платье. Сын, желая взять машину родителей, может манипулировать ими, ссылаясь на то, что он должен "поехать в библиотеку заниматься". Каждый из них, вероятно, прибегает все к тем же старым уловкам, которые работали в раннем детстве. Манипулятивное искусство иногда может быть необходимым для выживания, но сильная зависимость от него приводит к психологическим играм и формальному стилю жизни. Видели ли Вы секретаршу, которая получает от своего шефа то, что хочет, когда она дрожащими губами со слезами на глазах рассказывает ему, как изо всех сил старается справиться с работой; шефа, получающего от нее то, что хочет, когда он жалуется: "Моя жена совершенно не понимает меня"; продавца, окончательно решающего завершение сделки словами: "Эта машина выглядит так, будто она сделана именно для Вас"? Если да, то Вы наблюдали манипулятивного Маленького Профессора за работой.

Приспособившийся Ребенок

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука