Рождественские зори

За две недели мы с Николаем Урядиным построили сарай, буквой «П», три метра в ширину и тридцать – в длину. Александра Притчина предложила нам купить у них лошадь с упряжью и бричкой, которая осталась после смерти отца. Купили. Вот теперь можно заниматься хозяйством.

Взял я двадцать поросят на доращивание – их нужно за год вырастить до убойного веса в сто и более килограммов. Совхоз давал немного корма. Три телка, также на доращивание. В Изобильном на рынке приобрели сто цыплят. У Гридасовых купили три индюшки и индюка, у Зайцевых – двух гусынь и гусака. Вот теперь мы настоящие станичники. Мимо дома протекал небольшой ручей, я его перенаправил бульдозером и сделал во дворе маленький прудик. Получился прекрасный водосборник для животных.

В это время приехали на каникулы наши детки. Мои любимые, как же я соскучился. Так надолго мы никогда не расставались.

Как-то в выходной к нам зашла тётка Нинка Гридасова.

– Зашла посмотреть, как устроились новые соседи.

– Да какие мы новые, тётя Нина.

– Нет, не скажите.

Осмотревшись, спросила:

– Маша, ты христианка?

– Да.

– А почему же не обустраиваешь жильё согласно христианским обычаям и церковным законам?

– Тёть Нин, так кто же их знает. Вот вы пожилой человек, научите нас, пожалуйста.

– Если есть желание и время, чего ж не рассказать. Дом или изба – это своё, противостоящее чужому. Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим миром.

В русской избе есть семь особенных мест: 1. Двери. Вот мы вошли в избу, переступили порог. Что может быть проще? Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережёт», «Не лает, не кусает, а в дом не пускает» – замок должен уберечь от недоброжелателя. Однако, помимо затворов, засовов, замков, выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломок косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. При приближении к дверям надо читать краткую молитву: «Без бога – не до порога», перед дальней дорогой существует обычай присаживаться, путнику запрещается переговариваться через порог и смотреть по углам. И ещё, гостя нужно встречать за порогом и пускать вперёд себя.

2. Печь. Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служит одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, используется при лечении от самых разных заболеваний. В некоторых областях в печи мылись и парились. Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливается не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращается в варёное, освоенное, чистое.

3. Красный угол. В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где можно видеть иконы, библию, молитвенные книги, изображения предков, то есть то, чему придаётся высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь ориентирована на красный (старший, почётный, Божий) угол. Здесь трапезничают, молятся, благословляют, к красному углу обращены изголовья постели. Здесь совершается большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

4. Стол. Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека. Сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу. «Хлеб на стол, так стол – престол, а хлеба ни куска – так и стол доска». «Не стучать по столу, стол – Божья ладонь». В различных обрядах особое значение придаётся передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

5. Лавки. Вдоль стола, вдоль стен – лавки. Для мужчин – длинные «мужские» лавки. Для женщин и детей – лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В некоторых обрядах они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребёнком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 14 лет, родители заставляли её пройти по лавке взад и вперёд, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для этого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка располагалась у двери. Она получила такое название, потому что на неё мог садиться нищий и любой, кто вошёл в избу без разрешения хозяев.